lunes, 22 de septiembre de 2008

Comunicado de la Gerencia de Bnei Baruch

Queridos amigos:

Bnei Baruch está promoviendo una campaña conjunta internacional por Internet con el sitio en la red FLIX. La campaña se titula “Shana Tova” (Feliz año nuevo), y está dedicada al Año Nuevo Israelí, que da inicio el 29 de Septiembre 2008. La campaña es un concurso del mejor video que muestre a personas deseando un feliz año nuevo.

Cada vez que alguien vea un video clip en el sitio FLIX, verán un anuncio de nuestro sitio en la red Kabbalah L’Am.

Para ver un video explicativo sobre como puede usted ayudar a difundir la sabiduría de la Cabalá participando en esta campaña, dé clic aquí.

Hasta ahora 345 video clips han sido subidos al sitio y 121,571 personas los han visto. He aquí algunos de ejemplo: mirándolos, estará usted ayudando a la difusión de la Cabalá. (Espere que termine el video clip para salir.)

miércoles, 17 de septiembre de 2008

Congreso Reino Unido – 7/9/11/2008

uk-congress.bmpCongreso Europeo de Cabalá en el Reino UnidoEl Primer Congreso Europeo de Cabalá en el Reino Unido tendrá lugar del 7 al 9 de Noviembre, 2008. Todos los amigos están invitados a unirse a la celebración de nuestro nuevo nivel de unión mundial.

Propósito del Congreso
El propósito del congreso es construir una conexión más fuerte entre el Kli Europeo por encima de todas las barreras físicas, de lenguaje y nacionales, ¡realizar nuestra meta como Un Hombre, Un Corazón!

El Programa del Congreso Incluye
Lecciones con el Rav Michael Laitman, Phd

● Talleres
● Noches Culturales
● Comidas

Ubicación del Congreso
El congreso tendrá lugar en los bellos alrededores de Blackpool, a la orilla del mar del Norte de Inglaterra. Es la ubicación perfecta para afianzarnos, aprender y enfocarnos a la conexión entre nosotros. (Más detalles acerca del hospedaje serán anunciadas).

Costo del Congreso
125 Libras Esterlinas. Del 7 al 9 de Noviembre inclusive. (Incluye hospedaje, talleres, eventos y comidas).
Para confirmar su participación y su registro por favor hagan click abajo y completen su información:

El Comité Organizador se pondrá en contacto con ustedes para confirmar.
Para más preguntas mientras tanto, por favor siéntanse libres de escribir a ukcongress@gmail.com y nos comunicaremos con ustedes con las respuestas a cualquier pregunta que pudieran tener.

¡Esperamos verlos aquí!

lunes, 15 de septiembre de 2008

La igualdad y la fraternidad son los medios para alcanzar la espiritualidad

Recibí tres preguntas sobre el grupo y las conexiones virtuaes

Pregunta: Hemos aprendido que toda la realidad está dentro de nosotros y son nuestros deseos lo que la hacen parecer como si estuviera fuera de nosotros. Además, aprendemos que es necesario alcanzar el amor por el prójimo como a nosotros mismos. ¿Pero, por qué lograr lo anterior sólo dentro de mi grupo de estudios de Cabalá? ¿Por qué no lograrlo con el resto de mis deseos también, con todo el mundo?

Mi respuesta: Porque como Baal HaSulam y Rabash escriben, “ama a tu prójimo” habla sobre aquellos que se encuentran cerca de usted en la meta espiritual, las personas que avanzan hacia la garantía mutua junto con usted.

Pregunta: Ahora mismo tenemos un grupo virtual en Israel así como otros grupos virtuales en el Kli Mundial. ¿Todo entre nosotros se convertirá en “virtual”, incluyendo nuestras conexiones que van a darse a través del Internet? ¿Todo se está encaminando hacia la unidad del Kli “virtual” que trabaje junto con el propósito de unirse?

Mi respuesta: Lo virtual en nuestro mundo (con relaciones egoístas) se convertirá en unidad en el Mundo Superior (con las relaciones de garantía mutua, amor).

Pregunta: Considerando todos los descensos y ascensos que ocurren el grupo, ¿cuál debería ser la estructura correcta del grupo para alcanzar lo más rápidamente posible la espiritualidad?

Mi respuesta: Igualdad y fraternidad, para lograr la unión con el Creador (alcanzar el atributo de amor y otorgamiento).

viernes, 12 de septiembre de 2008

Conceptos Básicos de Cabalá parte 3

El funcionamiento: El estudio de la esencia del hombre – sus conexiones y sus interacciones con el mundo espiritual. El funcionamiento trata de la llegada del hombre a este mundo y su partida. Incluye también las reacciones de los Mundos Superiores hacia nuestro mundo y hacia otros seres humanos, motivadas por las acciones del hombre. Investiga el camino individual de cada quien, desde la creación de los mundos hasta alcanzar la meta final.

La dirección de gobierno: El estudio de nuestro mundo mineral, vegetal y animal en la naturaleza, su esencia, su papel y la manera en que los dirige el mundo espiritual. Investiga la dirección del gobierno Superior y nuestra percepción de la naturaleza, del tiempo y el espacio. Explora las Fuerzas Superiores que activan a los cuerpos físicos y la forma en que la fuerza interior del hombre hace avanzar todas las cosas, animadas e inanimadas, hacia la meta preestablecida.

¿Podemos resolver este rompecabezas fundamental que representa la vida humana, sin abordar la interrogante de su origen? Cada ser humano se enfrenta a esta pregunta. Investigar cuál es la meta y el sentido de la existencia es la clave de la vida espiritual de la humanidad. No es sorprendente que después de la segunda mitad del Siglo XX seamos testigos de un desarrollo de las aspiraciones espirituales de la humanidad.

Los progresos tecnológicos y las catástrofes a escala mundial que han propiciado la aparición de un sin número de filosofías no han procurado satisfacción espiritual a la humanidad. La Cabalá nos dice que de todos los placeres que existen, nuestro mundo recibió tan sólo una chispa minúscula, que por estar presente en los objetos materiales es la fuente de nuestros placeres terrestres.

Dicho de otra forma, todas las sensaciones placenteras que experimentamos, sea cual fuere su origen, se deben a esta chispa y su presencia en ellas. A lo largo de toda nuestra vida, nos vemos obligados a andar en busca de nuevos objetos de deleite con la esperanza de recibir placeres más y más intensos; pero estamos lejos de sospechar que no se trata más que de cascarones.

Con el fin de recibir satisfacción absoluta debemos tomar consciencia que es indispensable elevarnos espiritualmente por encima de la materia. Para lograr este objetivo contamos en este mundo con dos caminos, el camino de la ascensión espiritual (la Cabalá) o el camino del sufrimiento.

El camino de la Cabalá es tomar consciencia en forma espontánea e independiente que es necesario renunciar al egoísmo progresivamente, utilizando la Luz Superior para percibirlo como un mal.

En determinadas personas esta toma de consciencia puede llegar de manera muy inesperada. En efecto, una persona laica, apacible y socialmente bien establecida, puede de pronto sentir un profundo descontento y perder en su vida cotidiana toda chispa de entusiasmo, de alegría, de gusto por la vida y de placer.

Es la abundancia material que en nuestra generación hace nacer esta sensación de hambre espiritual. Empezamos por buscar otras fuentes de satisfacción, eligiendo muy a menudo un largo y espinoso camino. El libre albedrío se sitúa entre el camino de la ascensión espiritual y el camino del sufrimiento. No podemos sino esperar que los hombres “elegirán el camino de la vida”, en lugar de lanzarse por el del sufrimiento, camino que tan frecuentemente han transitado en el pasado.

miércoles, 10 de septiembre de 2008

¿Será motivo de preocupación el acelerador de partículas subterráneo gigante?

La Noticia (traducida por 1tv.ru).
Últimamente han aparecido muchas publicaciones en los medios de comunicación afirmando que nuestro planeta se enfrenta a una catástrofe। El pánico lo provoca el anuncio que será lanzado un acelerador de partículas gigante. Los científicos se refieren a esta construcción que se encuentra a cien metros bajo tierra como el logro más importante del pensamiento humano. Informan que el acelerador ayudará a descubrir muchos secretos del universo. Pero, este experimento único encuentra muchos oponentes quienes creen que la investigación excesiva de los secretos de la materia y la antimateria conllevan una amenaza global para la humanidad.”

Mi respuesta: Todas nuestras acciones, así como todo lo que viene antes y después, están presentes en el plan del Creador desde el principio. Surgen, aparecen en nuestros pensamientos y se transforman en acciones que también llevamos a cabo conforme al programa del Creador. Todos nosotros siempre estamos en Él. Los deseos y pensamientos descienden hasta nosotros desde arriba aunque pensemos que son nuestros ya que la Fuente está oculta para nosotros. “Nuestros” deseos y pensamientos descienden desde arriba, desde el Creador, aún antes que sintamos el deseo y pensemos en ello y esto es lo que ocasiona nuestros deseos y que pensemos las cosas que tenemos que hacer.
El hombre tiene una percepción limitada de lo que ocurre y es por esta razón que cree que él mismo produce sus deseos y pensamientos y que puede cambiar las cosas en este mundo mediante acciones físicas. Pero la verdad es que esto sólo se puede hacer desde arriba, por el Creador, la Luz, Or Makif (la Luz Circundante). Así que yo recomiendo calma puesto que los científicos no son sino marionetas y sus acciones las dicta el Creador.

domingo, 31 de agosto de 2008

El Curso de Introducción a la Cabalá en inglés con traducción simultanea al español inicia el 3 de septiembre 2008


Se iniciará un curso para principiantes en el Centro de Enseñanza de Ari On Line el 3 de septiembre 2008.

El curso tendrá una duración de 24 semanas y lo conducirán dos estudiantes veteranos de Bnei Baruch, Tony Kosinec y Mike Kellog. Las personas de nuevo ingreso podrán adquirir una base sólida de los conceptos fundamentales de Cabalá incluyendo:

-Lo que es la Cabalá y lo que no es.
-Como define la Cabalá nuestra percepción de la realidad.
-Lo que determina nuestras sensaciones de placer y sufrimiento y como corregir la fuente del sufrimiento.
-Como comprender el “lenguaje de los cabalistas”.
-Sobre lo que hablan los textos cabalistas en realidad.
-Lo que es el libre albedrío y como alcanzarlo.

Para mayores informes sobre el curso y la inscripción: http://www.kabbalah.info/spanishkab/course/

sábado, 30 de agosto de 2008

El alma es el atributo de otorgamiento y sin ella somos como animales

Recibí dos preguntas sobre el alma
Pregunta:
Después de todo lo que se ha dicho, todavía no lo entiendo, ¿existe el alma? Usted dice que no tenemos un alma y que necesitamos desarrollar el punto en el corazón, que va a evolucionar en un alma. Por otro lado, usted dice que el alma se encarna en un cuerpo. ¿Entonces, tenemos alma, o no? ¿Somos nosotros el alma? Si no es así ¿entonces, qué somos nosotros?.
Mi respuesta: Nosotros somos el nivel animado del deseo de ser llenado con placer, o el deseo de recibir placer. Dentro de este deseo de recibir, surge el deseo de otorgar placer, o en otras palabras, el deseo de ser llenado con el atributo de otorgamiento. Este deseo se llama, “el punto en el corazón”. Como su nombre lo indica, el punto en el corazón es pequeño y no hay lugar en que pueda sentir plenitud por el otorgamiento. Está vestido por el “corazón”, los deseos de los niveles del cuerpo animado (corporales) y sociales, los deseos de placer de nuestro mundo.
Si desarrollamos este punto por medio de la influencia de la Luz Superior (que desciende durante el estudio de la Cabalá en las fuentes auténticas, especialmente cuando estudiamos en grupo) hasta el tamaño necesario más pequeño, las primeras diez Sefirot, entonces dentro de estas Sefirot descubriremos el atributo de otorgamiento, Or Hozer, y placer por otorgar, Or Jasadím.
Por lo tanto, el alma es el atributo de otorgamiento, según esta definición: “El alma es una parte del Creador arriba.” Es el grado de nuestra semejanza con el Creador. Pero en tanto no hayamos adquirido un mínimo atributo de otorgamiento, permanecemos como animales.
Pregunta: Mi esposo es judío y yo no lo soy; él intenta practicar sus creencias. Pero, tanto él mismo como muchos rabinos me han dicho que no pertenecemos juntos porque mi alma no es pura. Yo no estoy de acuerdo, yo tengo un alma y creo que estoy aquí para reparar y preparar mi alma para el Mundo Superior.
Mi respuesta: Le puede decir que ninguno de los dos tiene un alma. Sin embargo, usted tiene los rudimentos de un alma que ya llega, el punto en el corazón, pero él todavía no tiene nada. Y aunque el punto en el corazón también va a surgir en él, será peor que la suya porque su punto alguna vez cayó del nivel espiritual al nivel egoísta, lo que lo hace impuro (Klipa), mientras que el de usted es mejor, en comparación al suyo, porque nunca ha estado en el mundo espiritual y por lo tanto nunca cayó desde allí. Esta escrito, “Cuando Israel cae (del nivel espiritual de amor y otorgamiento, que ocurrió durante la caída del Templo), es peor que el resto (el egoísmo es más grande que el egoísmo de las naciones del mundo) y cuando se eleva (se corrige) es más elevado que todos los demás.”
Además, su esposo tiene la obligación de corregirse rápidamente, y después ayudarla a usted y al mundo entero a llegar a la corrección (esto es lo que significa Or Le Goim: ser una Luz de las naciones). Vea El prefacio al Libro del Zohar, puntos 70 y 71. Por lo tanto, antes que él se corrija, usted es mejor que él. Y después de la corrección, todos seremos iguales.
Mi comentario: La religión creeque una persona no tiene porque corregirse por medio de los mandamientos, sino sólo cumplir con ellos. Dice que uno no tiene que transformarse y pasar de ser un egoísta a amar a su prójimo.
La razón es que la religión no tiene el instrumento de corrección, la Luz Superior, la Luz de la Torá. Está escrito: “Yo he creado el egoísmo y he creado la Torá como su corrección” y únicamente la Cabalá se dedica a esto. Por eso la religión no obliga a la gente a observar la condición principal de la Torá, “Ama a tu prójimo como a ti mismo“, sino que dice a todo el mundo que siga egoístamente cuantos preceptos le sea posible.
¡El engaño es que no hay una recompensa real por seguirlos! La única posible recompensa que uno puede tener es acercarse al Creador, alcanzar adhesión con Él. Y lo anterior es sólo posible por medio de la semejanza con Él, y no puede alcanzarse por medio de cualquier acción sino por el estudio de la Cabalá.

domingo, 24 de agosto de 2008

El método de percepción en la Cabalá

La Cabalá nos enseña el vínculo de causa y efecto que existe entre las fuentes espirituales que se unen conforme a leyes inmutables con la intención de alcanzar un objetivo supremo: el conocimiento del Creador por todos los seres que existen en este mundo. 

Según la Cabalá, la humanidad entera y cada individuo deberán llegar a esta última etapa para dar cumplimiento al programa y alcanzar la meta de la Creación. En el transcurso de las generaciones, ha habido personas que han accedido a un determinado nivel espiritual, gracias a su trabajo personal. Estos individuos a los que llamamos “cabalistas” han subido hasta la parte más alta de la escalera espiritual.

Todo objeto físico y sus acciones desde el más ínfimo hasta el más grande está operado por las fuerzas espirituales que llenan todo nuestro universo. Es como si nuestro universo reposara sobre toda una red de fuerzas.

Tomemos por ejemplo, el más pequeño de los organismos vivientes cuyo papel es únicamente reproducirse y perpetuar su especie. Pensemos en todas las fuerzas y en los sistemas complejos que actúan dentro de él, muchos de los cuales el ojo humano no puede detectar Si multiplicamos estas fuerzas por la cantidad de organismos vivos en este momento por el número de aquellos que han existido en nuestro universo y en los mundos espirituales, tendremos una leve idea del gran número de fuerzas y de conexiones que los controlan.

Podemos imaginar las fuerzas espirituales como dos sistemas iguales y conectados entre sí. La diferencia entre ellas reside en el hecho que una se origina en el Creador y se desarrolla de arriba hacia abajo atravesando todos los mundos hasta nuestro mundo. La segunda comienza en nuestro mundo y se eleva según las leyes desarrolladas en el primer sistema y que ahora funcionan en el segundo.

La Cabalá define el primer sistema como, “El orden de la creación de los mundos y de los Sefirot” y el segundo como, “La percepción o los niveles de profecía y del espíritu”. El segundo sistema enseña al hombre deseoso de alcanzar el grado supremo a seguir las leyes del primer sistema que la Cabalá le enseña. El segundo sistema nace en el hombre a medida que asciende en estos grados Esto es la espiritualidad.  

El mundo material está lleno de fuerzas y de fenómenos que no experimentamos directamente, como la electricidad o el magnetismo, sin embargo, hasta los niños conocen sus nombres y sus efectos. Por ejemplo, aún cuando nuestro conocimiento de la electricidad sea limitado, hemos aprendido a servirnos de esta fuerza y le hemos dado un nombre, como lo hicimos para el pan y el azúcar.

Es como si de la misma forma, todos los nombres en la Cabalá nos dieran una idea objetiva y real sobre los objetos espirituales. Pero si reflexionamos vemos que así como no tenemos ni idea de los objetos espirituales o del Creador mismo, tampoco tenemos la menor idea sobre cualquier objeto, aún aquellos que podemos tocar con ambas manos. Esto ocurre porque lo que percibimos no es el objeto mismo, sino nuestra reacción de su impacto en nuestros sentidos.

Estas reacciones nos dan la impresión de conocer el objeto, pero su esencia permanece totalmente oculta. Lo que es más, nosotros somos absolutamente incapaces de comprender quienes somos. Todo lo que sabemos de nosotros mismos se limita a nuestras propias acciones y reacciones.

Como instrumento de investigación en el mundo, la ciencia divide su actividad en dos partes: el estudio de las propiedades de la materia y el estudio de su forma. Dicho de otra manera, no existe nada en el universo que no esté compuesto de materia y tenga una forma. Una mesa, por ejemplo, es la asociación de materia y de una forma, en donde a la materia, es decir la madera, se le ha dado la forma de una mesa. Tomemos el ejemplo de la palabra “mentiroso”. En este caso la materia que es el cuerpo del hombre es el portador de la forma que es la mentira.  

Conceptos básicos de la Cabalá (libro)

Nuestra investigación sobre el mundo se resume al estudio de su reacción frente a nuestras acciones. Podemos investigar en nuestro propio nivel pero no en un nivel superior. Inclusive cuando estudiamos nuestro propio nivel, no podemos sino medir su reacción al impacto que aplicamos. Tomamos consciencia de nuestra influencia en el mundo con nuestros cinco sentidos que son la vista, el oído, el olfato, el gusto y el tacto. Podemos, no obstante, utilizar los instrumentos que amplían el campo de acción de nuestros sentidos limitados.

Desgraciadamente no podemos conocer más allá de lo que nuestros sentidos perciben y examinan. Es como si no existiera nada fuera de lo que percibimos. Todo lo que parece existir no vive a menos que lo examinemos y una criatura con sentidos distintos observaría las mismas cosas de una manera totalmente diferente.

Al mismo tiempo, no pensamos que nos falten órganos sensoriales, de la misma manera que no extrañamos tener un sexto dedo en las manos. Así como es imposible explicar lo que es la vista a un ciego de nacimiento, de igual manera nosotros no lograremos descubrir las formas ocultas de la naturaleza con los métodos de investigación que aplicamos hoy en día.

Existe, según la Cabalá, un mundo espiritual que nuestros sentidos no pueden discernir. En su centro, se halla una parte minúscula que corresponde a nuestro universo y nuestro planeta que es su corazón. Este espacio de información, de pensamientos, de emociones, nos afecta a través de las leyes físicas de la naturaleza y sus acontecimientos. Nos coloca igualmente en determinadas condiciones bajo las que debemos actuar.

Nosotros no elegimos dónde, cuándo, con quién, con qué carácter o inclinación íbamos a nacer. No elegimos con quien nos íbamos a encontrar, ni cuál sería el ambiente en el que iríamos a crecer. Con todo, es este conjunto que determina todas nuestras acciones y nuestras reacciones así como sus consecuencias. ¿En dónde se encuentra pues nuestro libre albedrío?
Según la Cabalá hay cuatro clases de conocimiento que es obligatorio adquirir:

La Creación: El estudio de la Creación y de la evolución de los mundos, a saber:

• La forma en que el Creador creó los mundos con sus criaturas por medio de restricciones sucesivas.

• Las leyes de interacción entre el mundo espiritual y el mundo físico y sus consecuencias.

• La meta de la creación del hombre es formar un sistema que le dé la ilusión de tener libre albedrío al asociar el alma al cuerpo y controlarlos por medio de la naturaleza y del aparente factor de la casualidad, todo esto con la ayuda de dos sistemas equilibrados de fuerzas de luz y oscuridad.

Cabalá, Esoterismo e Idolatría

El usuario Gintaras de la ciudad de Vilnius

pregunta: Por alguna razón, algunas personas están convencidas, de que la Cabalá es una doctrina esotérica o una forma de ocultismo. Tal concepto se encuentra en obras filosóficas, literarias, etc, y pienso que todo el mundo se aclararía en qué se diferencian una de otra, si Ud. escribiera un análisis comparativo, por ejemplo “Cabalá y esoterismo”, análogamente a “Cabalá y religión” ó “Cabalá y filosofía”.

Respuesta: La gente misma debe convencerse, de que con nada místico podrán satisfacerse y entonces por fuerza vendrán a la Cabalá. La Cabalá no es proselitista, es más, incluso te ahuyentan de ella, para que vengas no por publicidad, sino por necesidad. Los artículos “Diferencia entre la Cabalá y la Religión”, “La Cabalá y la Filosofía” están escritos para aquellos que ya están estudiando Cabalá.

Pregunta: Rav Laitman, ¿hay o no relación entre lo esotérico y la Cabalá?…etc.

Respuesta: De nuevo les digo: Todo lo que a ustedes se les ofrece en calidad de cualquier tipo de doctrinas místicas, es de la siguiente manera: “Mira lo que te voy a contar…”, “Mira cómo te voy a revelar el futuro…”.. “Mira cómo yo…cualquier cosa… de arriba pa’abajo”. La Cabalá no se ocupa de esto. A ustedes les dan un método: ¿Quereis con su ayuda elevaros a otro nivel de existencia?, ¡enhorabuena!. ¿No quereis? ¡Esperad hasta veros obligados!

Pregunta: Qué es ídolo e idolatría?

Respuesta: Idolo es la idea sobre el Creador en cualquier forma que no sea el atributo de Otorgamiento y Amor, propiedad que es aprehendida por el hombre en la medida que consigue esta cualidad.

La idolatría es el culto de cualquier otra propiedad, fuerza, o creencia en que los objetos de nuestro mundo, encierran una fuerza superior salvadora, más allá de la mera fuerza de influencia psicológica sobre el hombre.

sábado, 23 de agosto de 2008

Dar a luz y Espiritualidad


Pregunta: ¿Es el alumbramiento una condición para el avance de la mujer? ¿Podría ser esto un debate para que ella pudiera discernir lo que le hace falta, que quizás fuera un hijo y no la espiritualidad, puesto que este es el último acto dador y de devoción?
Rav: No.

Pregunta: ¿Hay algo místico y espiritual en el proceso de alumbramiento, dado que es utilizado en todos los conceptos de la sabiduría de la Cabalá? ¿No es este acaso uno de los aspectos mágicos más grandes de la vida? ¿Acaso la mujer no sabe por ello algo más íntimo de los aspectos místicos?

Rav: Todo lo que sucede en este mundo es resultado de la influencia de los poderes de lo Superior. No hay nada que crezca por sí mismo o exista siquiera de forma momentánea para mantenerse a sí mismo en existencia. Estudiamos este desarrollo desde el nacimiento, y antes del nacimiento, durante los nueve meses de la gestación hasta el avance a partir de la infancia, desde ser pequeños hasta volverse adultos, de acuerdo a la sabiduría de la Cabalá, en las miles de páginas de TES (Talmud Esser Sefirot).

De lo que se habla allí es del desarrollo del alma de la misma forma como nuestros cuerpos se desarrollan en este mundo. Así como hablamos del acoplamiento de nuestros cuerpos que resultaron de esos poderes, y se materializaron en nuestro mundo, también llevamos a cabo estas acciones en nuestra alma. A partir de ello surgen las siguientes generaciones.
No obstante, para actuar en este mundo, una persona no necesita conocer la espiritualidad. Ambos no están conectados entre sí.

Es importante, sin embargo, que el hombre esté casado. Como hemos dicho, el hombre está bastante desapegado de la realidad y es imperativo que alguien le ayude a mantenerse en tierra. La mujer no tiene esta necesidad; por lo tanto, puede estudiar la Cabalá y no requerir estar casada. 

De la charla de Rav Laitman con Orit Pinchas, la señorita Arcady Duchin y Gilad Shadmon.

domingo, 10 de agosto de 2008

La Cabalá para cultivar nuestra "Chispa Espiritual"

La Cabalá nos explica que toda la Creación, incluyéndonos a nosotros, constituye un deseo: el deseo de disfrutar. Este deseo fue creado por lo que los cabalistas llaman “Luz” o “el Creador”. A medida que la Luz influía en el deseo de su creación, el deseo pasaba por varias etapas de desarrollo, hasta que se rompió en pequeños deseos particulares llamados “almas”. Y este es el origen de las personas que habitan en este mundo, nosotros

Pero, aún cuando existimos en el cuerpo y nos identificamos con él, ha quedado una partícula espiritual, una chispa de la Luz en cada uno de nosotros. Esta chispa es una aspiración por regresar a nuestra raíz, el Creador.

Sin embargo, puesto que vivimos en los cuerpos físicos, también experimentamos otras aspiraciones, deseos por aquello que conocemos en el nivel físico de la existencia. La Cabalá divide estos deseos en deseos corporales y deseos humanos; los deseos corporales son los que nuestro cuerpo pide, como la comida, un alojamiento y el sexo. Los deseos humanos son los deseos de satisfactores que obtenemos en sociedad, como la riqueza, la fama, el poder, el honor y el conocimiento.

Cuando empezamos a dar más atención a nuestra chispa espiritual, la aspiración por el Creador, nutrimos esa chispa y la ayudamos a crecer. Comenzamos por lo tanto, a identificarnos con nuestra existencia espiritual, más allá de los límites de tiempo y espacio, en donde existimos como almas.

Esto es exactamente lo que la Cabalá nos ayuda a hacer: nutrir y cultivar nuestro componente espiritual, la chispa de Luz que nos conecta con nuestra raíz. Con los libros de Cabalá podemos ponernos en contacto con la existencia espiritual, puesto que los cabalistas escriben para nosotros desde su propia experiencia de la existencia espiritual. Es como si ellos nos lanzaran una cuerda y todo lo que tuviéramos que hacer es agarrarla, esto es, leer sus libros correctamente.

El primer paso para aprender a leer un libro de Cabalá correctamente es tomar en cuenta que uno está leyendo sobre cosas que ocurren en un nivel espiritual elevado. En otras palabras, el texto nada tiene que ver con este mundo o nada conocido. El hecho es que no hay forma de entender nada en el texto y captarlo intelectualmente, porque no se tienen antecedentes de ello. Lo único que se puede hacer, mientras se está leyendo es desear comprender, desear desarrollar los discernimientos interiores que coincidan con el texto con el fin de captarlo. Y cuando lo llevemos a cabo, lo que realmente va a suceder es la creación de una sensación fundamentalmente nueva y espiritual en nuestro interior..
Dependiendo de qué tanto deseamos que esta transformación ocurra mientras leemos el libro de Cabalá, nos agarramos de la cuerda que los cabalistas nos lanzan y la utilizamos para trepar al nivel espiritual más elevado que el texto está describiendo. Nos exponemos a la influencia de ese nivel y nos conectamos con él, para empezar a tener la sensación de eternidad y perfección, exactamente igual que cuando fuimos creados por la Luz.

jueves, 7 de agosto de 2008

Introducción al libro "Conceptos Básicos de la Cabalá"

"Entreabre tu corazón ligeramente y te haré conocer el mundo."
El Libro del Zohar 
¿Quién soy yo?
¿Por qué existo?
¿De dónde vinimos y hacia adónde vamos?
¿Cuál es nuestro propósito aquí?
¿Hemos vivido antes en este mundo?
¿Por qué sufrimos en este mundo y podríamos evitarlo?
¿Cómo podemos alcanzar la paz, la plenitud y la felicidad?
De generación en generación, los hombres han intentado dar respuesta a estas incesantes y dolorosas interrogantes. El hecho que persistan hasta nuestros días es la prueba que no las hemos podido contestar satisfactoriamente.

Al estudiar la naturaleza y el universo descubrimos que todo lo que nos rodea existe y responde a leyes precisas y predeterminadas. Sin embargo, si examinamos a los hombres que son la perla de la creación, nos parece que la humanidad existe fuera de estas leyes racionales.  

Por ejemplo, al observar la sabiduría con que la naturaleza ha creado nuestros cuerpos y con cuánta precisión funciona cada célula con su intención determinada, somos incapaces de responder a la pregunta siguiente: ¿“Por qué existe este organismo”? 

Todo lo que nos rodea esta conectado por lazos de causa y efecto. Nada fue creado en vano. El mundo físico está gobernado por las leyes precisas de movimiento, de transformación y diseminación. No obstante, la pregunta principal “¿Por qué existe todo esto?” (nosotros y el universo entero) permanece sin respuesta. ¿Existe un hombre en este mundo que no se haya hecho, al menos una vez, esta pregunta?

Las teorías científicas en vigor afirman que al mundo lo gobiernan las leyes físicas invariables que no somos capaces de influir. Nuestra única tarea es vivir bien utilizándolas correctamente y preparar el terreno para las futuras generaciones. Pero, vivir bien no resuelve la cuestión de saber por qué estas futuras generaciones deberían existir. 

La interrogante sobre los orígenes de la humanidad – ya sea que provenga de la evolución de una especie primitiva o de visitantes extraterrestres que se hubieran establecido aquí - no cambia el fondo del problema. Existen dos fechas importantes en la vida de todos los seres humanos, la de su nacimiento y la de su muerte, Todo aquello que ocurre entre ellas es único y por tanto inestimable. Esta vida puede estar vacía y desprovista de sentido si todo termina en sombras y abismo.

¿Qué le ocurrió a nuestra sabia, coherente y omnisciente naturaleza que nunca actúa en vano? Cada átomo y cada célula en el organismo humano tiene una causa y un propósito; entonces, ¿cuál es el propósito del organismo en su totalidad? Existen tal vez leyes y objetivos que no han sido descubiertos.

Podemos analizar cualquier cosa que se encuentre en un nivel menos evolucionado que el nuestro. Percibimos y comprendemos el sentido de la existencia del mundo inanimado, vegetal y animal, pero no podemos captar el sentido de la existencia del hombre. Evidentemente, este entendimiento sólo puede adquirirse de un nivel existencial más elevado.

miércoles, 6 de agosto de 2008

Pregúntale al Cabalista: "La guerra interna"

Oren: Usted dijo que si ganamos si tenemos éxito en esa guerra, en el nivel espiritual no va a llegar al nivel corporal por favor explique eso, suena un poco revolucionario, cuando hablamos sobre Gog y Magog ¿estamos hablando sobre guerras terribles verdad que van a ocurrir?

Rav: Si van a ocurrir, pero en que nivel o en el nivel corporal o en el nivel espiritual

Oren: Explique por favor

Rav: Todo lo que ocurre en este mundo si pudiéramos recibirlo dentro de nuestra interioridad y estallar la guerra y concluirla dentro de nuestra lucha interna entre las fuerzas buenas y malas dentro de nosotros 

Oren: ¿Dentro de nosotros?

Rav: Dentro de nosotros si, fuerzas de otorgamiento fuerzas egoístas perdón fuerzas egoístas contra las fuerzas altruistas de entrega y amor y ¿Donde podemos hacer esa lucha? solamente por medio de la Cabala porque nos da la luz por medio del estudio, que por medio de esa luz podemos, nos da la fuerza de ganar conquistar nuestro ego y entonces terminaríamos esta batalla en el nivel espiritual, mental, emocional, nuestra concentración nuestro deseo así se concluiría pero cuando no tenemos éxito, no podemos hacerlo en el nivel espiritual.

Si podemos lograrlo en algún nivel espiritual, ahí concluimos la guerra y sino de no ser así se va ascendiendo más y más esa fuerza y se materializa  y entonces  recibimos golpes físicos como Israel ha recibido en los últimos 60 años y no hay otra opción .

Baal Hasulam escribió en 1920 que él llega a Israel para cambiar aquí la situación porque él ya podía preveer que iba a suceder el holocausto en Europa, él ya estaba pensando, él ya veía que eso iba a ocurrir y que si no nos elevábamos al nivel en donde ganemos y venzamoa esa fuerza,  estallará y así sucedió, así fué todas las guerras de Israel si pudiéramos vencerlas en el nivel espiritual entonces seguro que de manera corporal nuestros vecinos no nos hubieran  hecho daño y nos hubieran tratado bien, nos hubiéramos convertido en primos de hecho y todo el mundo. Baal Hasulam escribe al final de la Introducción al Libro del Zohar que si pudiéramos ganar esta guerra de manera interna por medio de la Cabala atraeríamos la luz que reforma y venceríamos la maldad dentro de nosotros, si también ofrecemos este método de corrección al resto del mundo entonces todo el mundo vendrá corriendo a todos nosotros  al contrario de lo que esta pasando hoy en día.

Cabalá para principiantes Parte 2

La Biblia, el Zohar, El árbol de la vida y otras fuentes espirituales auténticas se redactaron para enseñarnos cómo progresar en los ámbitos espirituales, para estudiarlos y adquirir conocimientos espirituales. Nos explican cómo encontrar el camino hacia un mundo espiritual y en qué consiste.

A través de las generaciones, los cabalistas han escrito muchos libros en diferentes estilos según los tiempos en los que vivían. Se crearon cuatro lenguajes en total para introducirnos en la realidad espiritual: el lenguaje de la Biblia (que incluye los Cinco Libros de Moisés, los Escritos y los Profetas), el lenguaje de las leyendas, el lenguaje legalista y el lenguaje de la Cabalá, una manera de describir el sistema de los mundos superiores espirituales y cómo llegar a ellos.

No son caminos distintos, sino aspectos del mismo tema, en diferentes formatos.

El cabalista Baal HaSulam escribe en su libro Los frutos de los sabios:

“La sabiduría interna de la Cabalá es la misma que la de la Biblia, el Zohar y las leyendas; la única diferencia entre ellas es el tipo de lógica. Es como una lengua ancestral traducida en cuatro idiomas. Es evidente que la sabiduría en sí no cambió en absoluto con las traducciones. Lo único a considerar es cuál es la más conveniente y aceptada para su transmisión.”

Al leer este libro, el lector podrá realizar los primeros pasos hacia una comprensión de las raíces del comportamiento humano y las leyes de la naturaleza.

Este libro es innovador en su descripción de los principios que plantea la Cabalá. Esta dirigido a cualquiera que esté interesado en conocerse mejor, en entender las razones del sufrimiento y el placer y en encontrar las respuestas a las grandes preguntas de la vida.

Próxima semana "¿Qué es la Cabalá?"

"Los Niños preguntan Acerca de un Árbol, pláticas del Rav con los niños""

Pregunta: “¿Qué simboliza un árbol? ¿Y por qué Bnei Baruch escogió este símbolo?”
Rav:Escogimos el símbolo de un árbol porque el hombre es llamado “Un árbol del campo”
(Ets Hasadeh). Está escrito en la Torá “Porque el hombre es un árbol en el campo”. Compara a una persona a un árbol en el campo, haciendo del árbol y su raíz una analogía del ser humano y su Origen.

El árbol simboliza al hombre que quiere crecer del campo, (de su mundo físico).

Cualquiera que quiera crecer de este mundo y ser más grande (alcanzar espiritualidad) es llamado
“Un árbol del campo”. Por lo tanto, escogimos el símbolo de un árbol porque este simboliza nuestro
propósito.

jueves, 10 de julio de 2008

¿Qué es el Amor?


Conferencia dictada en el centro “Un punto en el Corazón” (Nekuda Shebalev) en Tel Aviv Diciembre 23, 2004

RAV: Antes que nada, ¿qué es el amor? Todos creemos en su existencia en este mundo. Deseamos sentirlo y posiblemente estemos preparados para amar a alguien. Pero, ¿cuál es la explicación del concepto del amor? Los científicos aún no lo han descubierto, aunque ya dicen que los genes lo determinan todo; por ejemplo, hay genes que motivan la inclinación de una persona hacia el robo o el asesinato. ¿Será posible que exista un gen para el amor? ¿Si alguien no tiene ese gen, se le podría responsabilizar por no tener capacidad para amar, ya que todo depende de los genes?

¿Qué es el amor? ¿Qué quiero expresar cuando digo que amo algo o a alguien? Amo lo que me proporciona placer. Esto queda claro. Si algo me hace sufrir, odio lo que origina mi tristeza. Me acerco a alguien que amo, deseo establecer una relación con esa persona, estar junto a ella. Pero en el instante en que descubro que posiblemente no me conviene, mis sentimientos se enfrían y me alejo. El amor es la sensación de placer que recibo del objeto que me lo proporciona. Si yo soy un deseo de recibir, por lo tanto busco a alguien que me dé placer.

¿Cómo puede existir el amor entre dos seres humanos? Baal HaSulam explica que para que el amor exista las personas deben tener atributos similares. En el universo entero, en todos los mundos, incluyendo el nuestro, la Ley Universal es la del efecto; se le llama la ley de la equivalencia en la forma.

De acuerdo con esta ley, siento, percibo y comprendo sólo aquellas propiedades que tengo en común con el objeto que investigo, percibo y observo. Si no existe afinidad entre un objeto determinado y yo, soy incapaz de percibirlo. Si no hay semejanza en la manera de pensar – aunque sea parcial – entre otro ser humano y yo, no podré comprenderlo o comprenderla.

Cuando empiezo a tratar a alguien, logro entenderlo en la medida en que hay una concordancia en nuestros deseos y pensamientos (tanto en la mente como en el corazón). Es posible que aún cuando haya afinidad con una persona, me aleje, pero sigue existiendo una cierta conexión entre nosotros. La equivalencia en la forma es la condición para establecer una relación con alguien o con algo.

¿Pero, cómo es posible que dos egoístas se amen? En tal caso tienen que parecerse en su naturaleza. Me tiene que gustar lo que a la otra persona le gusta y disgustarme lo que a la otra persona le disgusta y de esta forma estaremos estableciendo un contacto.
Se deduce que no estamos hablando de amor entre estas dos personas. Estamos hablando de la equivalencia de la forma, analogía en sus deseos y pensamientos, un aspecto suplementario que puede medirse. Puedo comparar mis deseos y pensamientos con los de otra persona, y en la medida en que sean parecidos podré determinar el lazo entre nosotros.

Pero, si mi deseo por recibir placer, o mi egoísmo cambia constantemente y la otra persona pasa por lo mismo, nos encontramos en un proceso de desarrollo continuo y no podemos saber lo que va a pasar en el siguiente instante, ni qué tan cercanos o alejados estaremos uno de otro más adelante.

En esta época, nuestros deseos egoístas se han intensificado tanto que simple y sencillamente nos queman por dentro. Este creciente deseo por obtener placer no se veía antiguamente, en otras generaciones. Año tras año vemos aumentar nuestro egoísmo, cosa que no sucedió en los cien o doscientos años previos, cuando la humanidad no pasaba por tantos cambios.

Y si nuestro deseo por obtener deleite se incrementa a esa velocidad, entonces no es sorprendente que las personas no lleguen a comprenderse hoy en día. El divorcio se ha convertido en una práctica común en nuestra existencia. Difícilmente se puede concebir que alguien pueda vivir 70 años sin haberse divorciado y vuelto a casar varias veces; para algunos hasta es difícil soportar la vida familiar entre un divorcio y otro.

Lo mismo ocurre con nuestro propio ser. El día de hoy no entiendo mi comportamiento de ayer y constantemente me siento desconcertado. Todo esto es el resultado del desarrollo acelerado de nuestro deseo por obtener deleite. No podemos hacer un alto para analizar si tenemos, o no, afinidad en nuestras naturalezas y en consecuencia decidir si podemos permanecer juntos

Por esta razón, no importa cuan grande sea nuestro deseo por alcanzar el amor en este mundo, no lo alcanzaremos. Nos sentiríamos mejor si decimos que el amor no existe en el mundo. (Risas y animación en la audiencia).

Pregunta: Así que, ¿podemos irnos a casa?

RAV: ¿Por qué? ¿No crees que haya algo más? (risas) ¿Qué es un hogar? ¿Tienes alguien que te espera ahí, alguien que te ama? ¿No? Espera. Te voy a enseñar a amar.

lunes, 7 de julio de 2008

Preguntale al Cabalista: "Sentir al Creador"


Oren: Como uno siente cuando vive junto con el Creador? es diferente a nuestra vida?

Rav: No es así, que dos están así en calle

Oren: Como es entonces?

Rav: El Creador se viste dentro del hombre, el hombre siente que todos sus atributos, todos sus deseos empiezan a recibir otra forma, uno empieza a tratar con cuentas, con deseos, con inclinación hacia el prójimo hacia esa fuerza que mora en el total de las almas. Empieza a ver estas almas, es decir las personas, él no ve personas por el cuerpo como nosotros, sino ve las almas frente a él, deseos internos y cual conectados están entre si en una sola alma que se llama Adam Harishon, el primer hombre, esa es la unidad de todos nosotros, la suma de todas estas almas, en conjunto se llama la Santa Divinidad.

Oren: Es emocionante sentirlo?

Rav: Es emocionante porque uno empieza a sentir que pertenece a ese sistema y al pertenecer a ese sistema uno descubre la eternidad, la plenitud, descubre que la vida eterna que haya adquirido uno se desprende de tu cuerpo, es decir, él siente que su cuerpo lo acompaña y vive y através de su cuerpo se conecta con los demás y tiene un roll en la vida y trata a la vida en este mundo también de otra manera con mas responsabilidad.También desde ese nivel pequeño ya puede ayudarles a los demás y también al conectarse con el resto de las almas descubriendo al Creador que mora presente en las almas, él adquiere la vida eterna la fuerza espiritual que da el gusto al Creador, que complace al Creador.

preguntale al cabalista 24.04.08


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