El momento previo a que la Luz brille en ellos en absoluta plenitud, se llama “El período de las correcciones”. Esto significa que realizamos correcciones para que la Luz brille en ellas plenamente. Hasta entonces, este estado se denomina “Divinidad en el exilio”. Significa que aún no hay perfección en los Mundos Superiores. Abajo, en este mundo, debe haber un estado en donde la Luz Superior se encuentre dentro del deseo de recibir. A este Tikún se le considera “recibir con la intención de otorgar”.
Entretanto, el deseo de recibir está lleno de cosas insensatas e innobles que no instauran un lugar en donde la gloria del Cielo pueda revelarse. Esto significa que el corazón, que debería ser un Tabernáculo para la Luz de Dios, (este corazón) se convierte en un lugar de desolación e inmundicia. En otras palabras, la vileza se impone en todo el corazón.
A esto se le denomina “Divinidad en el polvo”. Significa que se la ha rebajado hasta la tierra, y todos y cada uno aborrecen las cuestiones relacionadas con la Santidad; y no hay deseo ni intención alguna de levantarla del polvo. En lugar de ello, eligen cosas innobles; y esto provoca pesar a la Shejiná; es decir, cuando uno no prepara un lugar en el corazón que sirva de Tabernáculo para la Luz de Dios.
Del Libro Shamati, del Rabí Yehuda Leib HaLevi Ashlag (Baal HaSulam)
2. Divinidad en el exilio
Lo escuché en 1942
El sagrado Zóhar dice: “Él es Shojén (Morador) y Ella es Shejiná (Divinidad)”. Debemos interpretar sus palabras: En relación con la Luz Superior se sabe que ellos han dicho, como está escrito, “Yo, el Señor, no cambio”. Todos los nombres y apelaciones se refieren sólo a los Kelim (vasijas), que representan el deseo de recibir que está incluido en Maljut, la raíz de la Creación. De ahí surgen las criaturas, extendiéndose hasta nuestro mundo de modo descendente.
Todos estos discernimientos, empezando con Maljut, que es la raíz de la creación de los mundos, y a través de las criaturas, se denominan “Shejiná”. El Tikún general (la corrección) implica que la Luz Superior llegará a brillar en ellas en absoluta plenitud.
La Luz que brilla en los Kelim se denomina Shojén; y a los Kelim generalmente se les denomina Shejiná. En otras palabras, la Luz mora dentro de la Shejiná. Esto significa que la Luz se llama Shojén, porque mora dentro de los Kelim; es decir, la totalidad de los Kelim se denominan Shejiná.
Que la vida no pase así nada más como algo que sucede porque sí, sino que no dejemos escapar ni un solo instante sin sacar algún provecho de éste; atribuirlo al Creador, y discernir qué es lo que Él quiere decirme en cada momento. Porque toda nuestra vida es un diálogo, es una conversación con nosotros… y nosotros no escuchamos…¿Qué es lo que nos falta para poder sentirlo?
(De la Preparación)
Intentar volvernos más sensibles, con mayor receptividad al hecho de que existe la Voz de Dios y que se dirige a nosotros, esa fuerza que quiere revelarse, que “golpea nuestro corazón”, como decimos, y que aún no somos capaces de sentirla. Está aquí pero no la percibimos…..
(Extracto de la lección diaria de Cabalá 02.11.2009)
No hay nada fuera de los escritos de Baal HaSulam que sea más preparado y adecuado, adaptado para nuestra generación, y si nos esforzamos plenamente sólo en ellos, son totalmente suficientes para que podamos llegar a todos los resultados.
(Extracto de la lección diaria de Cabalá 28.10.2009)
Rav. No. Cada quien debe descubrirse a sí mismo. En este mundo todos somos el resultado del lugar en que nacimos, de los principios con las que se me educó en la casa, en el jardín de niños, en la escuela y posteriormente lo que me enseñó la sociedad. Ahora la sociedad me presiona por medio de la televisión, la radio, la moda; toda clase de cosas me presionan y absorbo todos los pensamientos del mundo. Esto es lo que me forma en realidad. Pero, ese no soy yo; no soy yo. Inclusive, esas cualidades con las que nací, ¿por qué tendría que ser yo? Esa es la forma en que se me creó para empezar. Las recibí a través de genes, hormonas, ¡qué se yo! Los biólogos descubren ahora que existe un gene para cada cosa. Así es que, ¿quién soy yo dentro de todo esto?
Así es que el primer paso en la sabiduría de
Por esto recomiendo leer los libros y recibir la luz que hay en ellos, estudiar en el sitio, las lecciones y conferencias y descubrir quiénes somos por dentro para reconstruirnos.
2008-05-15
La mayoría de nosotros estamos empezando a notar que hay algo diferente en el mundo: éste se está "convirtiendo en un pequeño pueblo " ante nuestros mismos ojos. Pero lo que la mayoría de nosotros no vemos tan fácilmente es que también han cambiado las reglas de nuestras interacciones.
Nadie sabe lo que va a ocurrir con la economía dentro de un segundo. Los expertos crean los modelos más complejos para tratar de predecir el futuro sobre la base de la experiencia pasada, pero aún las estadísticas más precisas son sólo el "betún de la torta ", que nos distrae de la incertidumbre que pesa sobre nosotros. Cada vez más, los principales analistas económicos concluyen sus artículos con una pista: mientras los mercados globales son inciertos, no apueste al futuro.
¿Cuál es el problema realmente? ¿No podemos predecir lo que va a ocurrir con los sistemas que hemos creado? Los expertos dicen: "El problema es una combinación de demasiados factores."
Sin embargo, hay una explicación más clara: el sistema no puede continuar funcionando como un pelotón de ejecución circular.
Hoy en día, en la era de la turbo - globalización, no se puede estornudar sin que todo el sistema tosa a continuación.
Ahora, el problema se ha agravado debido a que nuestra situación cambió dramáticamente: por primera vez en la historia, hemos conformado un sistema integral, una totalidad. Esta es la razón por la cual ninguno de los viejos métodos, tales como la regulación, nos están ayudando. No tenemos elección excepto colocar a nuestro mundo en equivalencia con la nueva realidad. En lugar de repetir los viejos errores, utilicemos como ejemplos modelos exitosos que han sido probados en el tiempo. Si buscamos, hallaremos muchos ejemplos estupendos de integración y verdadera reciprocidad en la naturaleza.
Del Artículo de "
Ser Humano "Adam" se le llama a
Nuestro mundo realmente es un mundo de ilusiones. Para empezar, cada criatura viva lo percibe de forma diferente. Cada uno de nosotros se agarra a una ilusión de la existencia de este mundo - nuestro mundo.
Si nuestros órganos sensoriales fuesen diferentes, veríamos el mundo también de forma diferente. Si viéramos en infrarrojos, ultravioleta o rayos x, si escucháramos, oliéramos o sintiéramos en un rango diferente de frecuencia, nuestro mundo - la suma de nuestras sensaciones - sería completamente diferente y dibujaría para nosotros un cuadro completamente distinto. Se sabe que los perros perciben el mundo como lugares de esencias, y las serpientes en forma de estímulos termales - ambos ven el mundo diferentemente. Si no tuviésemos nuestro sentido de la vista (que nos provee del 90 por ciento de toda la información que recibimos), percibiríamos el mundo también de forma diferente, y nos adaptaríamos a él consecuentemente: si no pudiera ver cualquiera de estos objetos, pero supiera de su existencia sólo a través de las sensaciones táctiles, crearía mi modelo del mundo interior basado en esas sensaciones.
En otras palabras, si reemplazáramos nuestros cinco sentidos - la vista, el sonido, el olor, el sabor y el tacto - por otros diferentes, o cambiáramos su rango de frecuencia, nuestra cosmovisión naturalmente sería diferente. Ese hecho aislado nos dice que el mundo es simplemente nuestra realidad subjetivamente percibida, la que existe dentro de nosotros. Si sumáramos órganos sensoriales diferentes, complementaríamos el cuadro de un mundo irreconocible y diferente. Pero no tenemos aun la pista más leve de lo que carecemos.
A sus cinco órganos sensoriales usuales, los cabalistas suman un sentido adicional, denominado "alma." Éste no es simplemente un sentido adicional; funciona según un principio fundamentalmente diferente - un principio de otorgamiento, en vez de uno de consumo. En otras palabras, absorbe información externa, por consiguiente asemejándose a lo que existe fuera de él. Y entonces percibe el cuadro verdadero del mundo exterior, uno que no está pervertido ni distorsionado por su cuerpo y sus parámetros. Esa es la diferencia entre una percepción cabalista de la realidad y nuestra percepción egoísta.
Una percepción altruista no desestabiliza la cosmovisión de uno; más bien, da una sensación, una conciencia y un conocimiento del mundo tal como es, sin distinción del observador. Y ésta es la ventaja principal de
Para leer la charla completa:
http://www.kabbalah.info/es/table-of-contents/rav-michael-laitman/charlas/818
una nueva canción de Arkadi Dujin, "La Meta"
Basada en la lección diaria del 30 de septiembre 2009.
Cuando le preguntaron a Rav Kook (gran cabalista del siglo XX y primer Rabino en Jefe de Israel) quién podía estudiar Cabalá, su respuesta fue inequívoca: "Cualquiera que quiera hacerlo." En los últimos cien años todos los cabalistas sin excepción afirmaron claramente en distintas circunstancias que hoy la Cabalá está abierta a todos. Más aún, dijeron que es una herramienta necesaria para resolver la crisis global que ellos habían pronosticado que llegaría y que estamos viviendo hoy día. De acuerdo a todos los cabalistas, los días del ocultamiento de la Cabalá ya han terminado. La sabiduría de la Cabalá había estado oculta previamente debido a que los cabalistas temían que fuera malinterpretada y utilizada incorrectamente. Y ciertamente, lo poco que ha podido filtrarse ha dado origen a todo tipo de conceptos erróneos acerca de la misma. Hoy, en cambio, esta ciencia se está abriendo a todo aquél que quiera aprender, debido a que los cabalistas afirman que nuestra generación está lista para entender el verdadero significado de la Cabalá y para corregir las malas interpretaciones pasadas.
