Congreso Espejo México “El zohar para todos” Mayo 2010

Queridos amigos:

Bnei Baruj Mexico está feliz de poder invitarlos a acompañar a nuestros amigos de norteamerica y del mundo con el Congreso “espejo”: “El zohar para todos”, que se llevará a cabo del 7 al 9 de mayo de2010 en la Cd. De Toluca, en el hotel Crowne Plaza Toluca-Lancaster

Los congresos son impresionantes eventos para realmente experimentar lo que estudiamos – Luz, Amor y Unidad. Las palabras no pueden explicar la extraordinaria experiencia de conexión entre los amigos con el propósito de alcanzar la unidad entre nosotros y la naturaleza en general.

El Cabalista Rav Michael Laitman ofrecerá lecciones virtuales durante el Congreso. Las lecciones se impartirán en Hebreo con traducción simultanea al Español. Durante los tres días, estaremos juntos en lecciones, talleres, banquetes, canciones, y noches culturales.

Si hay dudas sobre si deberían asistir, o quizá estén considerando posponerlo para otra ocasión – no hay ningún tiempo más importante que el ¡AHORA! Un nuevo mundo global se está formando frente a nuestros ojos. La naturaleza nos exige restaurar la conexión entre nosotros.

Todo Mexico está invitado a unírse en este viaje para buscar nuevos horizontes para construir la unión espiritual basada en el amor y la amistad, un modelo a seguir por el resto del mundo.

Amigos, ¡nos vemos en Toluca!

Para ver el hotel (ubicación y fotos):

Para inscribirse (fecha límite lunes 3 de Mayo):

Costo del Congreso: $1400.00 m.n. (incluye hospedaje, comida y eventos)

Costo para niños (menores de 12 años): $700.00 m.n.

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las reencarnaciones están en nuestros deseos

Pregunta: Si la realidad depende del entorno, entonces ¿Qué son, en este contexto, las reencarnaciones?

Rav: Las reencarnaciones son cambios en los deseos, ya que no hay nada más que el deseo.

El deseo varía y en él nos sentimos a nosotros mismos en esta reencarnación o en la próxima, con intención de recibimiento o de otorgamiento.

¿Cuál es la diferencia entre este mundo y el próximo, entre el Creador y el creado? Todos estos son distintos estados del deseo. El deseo que se encuentra en estado de otorgamiento, se denomina “Creador”. El deseo que se encuentra en estado de recibimiento se denomina “creado”.

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La finalidad del estudio

Yo no estoy dispuesto a conformarme con menos que la revelación que está escrita en mí.

El estudio nos tiene que llevar al otorgamiento de la Luz que reforma.

Yo quiero que lo que estudiamos, se revele en mí y ya. No me conformo sólo con entender. Nosotros tenemos que entender, que con la comprensión solamente, no recibimos nada. Yo debo revelar las cosas interiormente, dentro de mí y no permitir que el conocimiento que recibí durante el estudio, me bloquee la carencia.

El estudio no puede ser como la comida, que el hombre come unos cuantos bocados y ya no desea más. El estudio debe ser como un aperitivo, algo que se ingiere antes de la comida para aumentar el apetito, algo que nos hace desear más. Esta es la manera de abordar el estudio y hay que perseverar en ella hasta descubrir estos estados en la práctica. La carencia debe ser sólo con respecto a ello.

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Linea media

La fórmula para el avance espiritual, es revisar continuamente si utilizo la vara o la serpiente.

“Punto medio” significa, que yo reviso continuamente, que verifico en todo momento si estoy utilizando la vara con fuerzas positivas que me llevan a la evolución, o la serpiente, con fuerzas que me alejan del Creador. Yo debo mantener siempre el equilibrio entre ellas, como en una balanza.

Yo nunca estoy utilizando sólo la vara o la serpiente, sino revisando - estoy con la una o con la otra y por medio de la revisación, siempre me encuentro en el medio. Si reviso continuamente donde estoy, entonces siempre estaré en el medio, entre ellas. A esto se lo denomina Línea media, por lo cual la Línea media es la que me hace avanzar, porque me obliga a comprobar continuamente.

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Vaiera – Y el Señor se le apareció

Y el Señor se le apareció a él

1) Está escrito, “Los brotes aparecen en la tierra”. Cuando el Creador creó al mundo, Él colocó en la tierra todo el poder que le era necesario, pero ésta no hizo surgir frutos hasta que el hombre fue creado. Cuando el hombre fue creado, todo apareció en el mundo y la tierra reveló sus frutos y los poderes que fueron depositados en ella. Y se dijo entonces, “Los brotes aparecen en la tierra”.

2) De igual manera, el cielo no daba su poder a la tierra hasta que llegó el hombre, tal como está escrito, “Y ningún arbusto en el campo estaba todavía en la tierra…

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El Zóhar (Hace 2000 años atrás...)

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El objetivo del Creador es elevar al humano a Su nivel. ¿Qué significa esto?

Nosotros sentimos nuestra vida dentro de nuestro deseo de recibir, que fue creado por el Creador. Únicamente este atributo existe por fuera de Él.

Nosotros siempre sentimos carencia de llenado. Todo el tiempo nos falta algo, y todo el tiempo aspiramos a alguna satisfacción. La Luz que llega al deseo de gozar, al mismo instante desaparece. Anula el deseo, y el deseo no se siente llenado. Por eso, nuestra vida, la cual sentimos a través del deseo de gozar, es percibida por nosotros como efímera, pasajera, en la que todo se desvanece. Cada momento pasa y se borra, en vez de que quede y se complete con el próximo momento.

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Las raíces espirituales de las costumbres terrenales

29.03.10, 10:03

Pregunta: Yo siempre pensé que “Cabalá para todos” no es una organización religiosa, no es una organización que convierte a seculares en creyentes, pero de pronto escuché varias conversaciones sobre el mantenimiento del casher durante la fiesta de Pesaj (Pascua judía). ¿Cómo puedes explicar esto?

Rav: ¡Tienes razón! Nosotros somos una organización educativa sin ninguna relación con religiones, que obra únicamente según los principios de la sabiduría de la Cabalá, que están escritos en tres escrituras originales y principales: el libro delZohar, artículos del Ari (el rabino Itzjak Luria) y del Ba’al Ha Sulam (y de su hijo, el Rabash – el rabino Baruj Ashlag). En todo, nosotros nos apoyamos únicamente en sus consejos. Si se despiertan en ti preguntas, simplemente exige que te mostremos donde está el origen del cual inferimos una u otra cosa.

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Únicamente desea…

Pregunta: ¿Se puede elevar MaN antes de llegar a la desesperación?

Rav: En ese caso no se llamaría MaN (solicitud elevada al Creador). MaN es el grito de nuestro deseo, que no puede conseguir nada por sus propios medios, y por eso sube a Bina, al atributo de otorgamiento, al Creador.

MaN -Mei Nukvin- es la penetración mutua y doble de Maljut y Bina (dos letras “Mem” de la palabra Maim=agua y dos letras “Nun” de la palabra Nukvin).

Ya que durante el rompimiento de los Kelim, Bina contenía dentro de sí a toda laMaljut y esta a su vez a Bina, se formó una relación entre Maljut y Bina que nos permite elevar nuestros pedidos al Creador. Así puede el bebé gritar y pedirle a su madre, y si le pidiera a otra mujer no sería correspondido. ¿Por qué? –porque estuvo dentro de su madre, en ella existe “su lugar”, su raíz, y a esta raíz es a la que él recurre, le pide y le grita. Además de esto, ya que él estuvo conectado a ella por medio del cordón umbilical, existe dentro de él una partícula de su madre. Por eso, es imposible romper la conexión entre ellos.

MaN es un grito de lo profundo del corazón, tal como se ha dicho: “y los hijos de Israel gemían a causa de la servidumbre”, cuando la persona ya está segura que no es capaz por sus propias fuerzas de ayudarse a sí mismo. El reconocimiento de su impotencia lo trae al grito, que en realidad se denomina “MaN”, que es nuestro deseo correcto, al cual el Superior responderá con seguridad.

Mis próximos estados, esos escalones, ya están prontos, ya que yo baje por ellos hasta este mundo y ahora debo ascender nuevamente por ellos. El próximo escalón me espera, yo solamente tengo que desear precisamente lo que hay en él. Ese deseo se denomina MaN. Si no quiero lo mismo, no recibiré el llenado, ya que no hay compatibilidad entre el escalón y el deseo. ¿Es otra cosa lo que yo deseo? –deberé esperar hasta que el deseo se consolide.

Así vamos avanzando.

Extracto de la clase sobre el libro Shamati, 26.03.2010

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Apoyando a la Convención Mundial del Zóhar 2010 desde México

Queridos Amigos:

Los invitamos a reunirnos en el congreso espejo que se realizará en la Ciudad de México en apoyo a la Convención Mundial del Zohar 2010 que se llevará a cabo en Nueva York, EEUU del día 7 al 9 de Mayo, será una reunión nacional de estudiantes veteranos y nuevos de Bnei Baruj en México así como de estudiantes del "Centro de Aprendizaje" "Learning Center" además estará abierto a todas aquellas personas que desean conectarse al maravilloso libro del Zóhar.

Para más información escribir al correo bneibaruchmexico@gmail.com o bneibaruchmexicoac@yahoo.com.mx

¡¡Los esperamos!!

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Visitas al grupo de la Ciudad de México

Compartimos imágenes de la última visita de nuestro querido amigo Rigoberto Salazar (del grupo de Monterrey, México) a la Centro de Bnei Baruj de la Ciudad de México, el pasado Martes 23 de Marzo del 2010.

¡Le Chaim Bnei Baruj!

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El Zohar para todos- Pesaj

¿Por qué el exilio y por qué en Egipto?

246) ¿Por qué el Creador quiso que Israel descendiera al exilio en Egipto? ¿Por qué el exilio y por qué específicamente en Egipto?

247) Sesenta es Maljut, los poderosos de arriba, del lado de Gevura, que se aferran a las esculturas, es decir, a la exterioridad de la sagrada Jaya de Israel, que esMaljut. Esto es porque ellos fueron nombrados por ella, sesenta reinas (Maljuts). Estos son ángeles encargados sobre las naciones. Ochenta sirvientas son los ángeles encargados de las esculturas de Maljut debajo de las sesenta reinas. Por eso es que ellas son llamadas sirvientas y no reinas. Y no hay un número para las doncellas.

Y aún así está escrito, “Única es mi paloma, mi perfecta; ella la única de su madre”. Se refiere a la Divinidad sagrada que emerge de las doce luces, y ella es el resplandor que ilumina para todos. Es por esto que ella es llamada “madre” (Ima),tal como está escrito, “Ella la única de su madre”.

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No mirar hacia atrás

(Consejo diario para el que está en el camino, 24.3.10)

Aquel que trate de incluirse en el grupo, recibirá siempre la posibilidad de avanzar.

No mirar hacia atrás como la mujer de Lot, significa no querer permanecer en los estados anteriores. El hombre no debe borrar el ayer como si nunca hubiera existido, sino que debe aprender del ayer todo lo que necesita para estar hoy en un estado mejor. Es decir, que no mirar hacia atrás significa no querer estar en el estado de ayer, sino en el de mañana.

“Sodoma”, es cuando nosotros queremos volver al escalón anterior, el cual ya se nos ha revelado como un estado impropio. Nos es prohibitivo querer volver al nivel anterior. Si decidí que mi estado anterior era impropio para la corrección sagrada, para llegar a la Meta, entonces no tengo más remedio, debo seguir de esa manera, hacia adelante.

Existen personas que miran hacia atrás, vuelven a al estado anterior, quieren permanecer en él y prefieren ser pequeños. Esto va en contra de la evolución correcta y no debemos pensar así. El medio de sobreponerse a esta situación, es el grupo. Cuando yo trato de incluirme en el grupo y de estar dentro de él, yo siempre recibo de este mi próximo estado y no importa en qué estado se encuentra el grupo y en cual me encuentro yo. Quien trabaje con el grupo, siempre tendrá la posibilidad de avanzar y de no volver atrás.

(Primera parte, 24.3.10, 29:29-31:44)

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Parábola del Rábano

INTRODUCCIÓN AL LIBRO DEL ZOHAR DE BAAL HASULAM

El gusano que nació dentro de un Rábano, esta sentado y piensa, que todo el mundo del Creador, es tan amargo y tan oscuro y tan pequeño como el tamaño del Rábano en que nació.

Pero en el momento que se hizo una grieta en la carcasa del Rábano, dio un vistazo fuera del Rábano, se sorprendió y dijo:

“¡YO PENSÉ QUE TODO EL MUNDO TENÍA EL TAMAÑO DEL RÁBANO DONDE NACÍ,

Y AHORA YO VEO FRENTE A MÍ UN MUNDO GRANDE,ILUMINADO, PODEROSO Y MARAVILLOSO!”.

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Inteligencia en Acción

Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSulam

Cada persona tiene el deber de alcanzar la raíz de su alma. Esto significa que el propósito al que aspira el ser creado es Dvekut (adhesión) con Sus cualidades. "Así como Él es misericordioso, etc..." Sus cualidades son las Sagradas Sefirot, y ésta es la Inteligencia en Acción que guía Su mundo, y por medio de la cual les otorga Su benevolencia y Su abundancia.

Pero, debemos comprender por qué esto se llama "Dvekut con el Creador", pues parece ser mero estudio. Lo explicaré por medio de una alegoría: En cada acto en el mundo, la inteligencia de su operador permanece en ese acto. En una mesa uno puede captar la destreza del carpintero y la habilidad en su oficio, ya sea mucha o poca. Esto se debe a que durante el trabajo él la fabricó de acuerdo a su inteligencia, con las cualidades de su mente. Y aquél que observa este acto y considera a la mente que quedó impresa aquí, está adherido a la misma mente que lo llevó a cabo. O sea que realmente se unen.

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Hallán (El árbol)

Diagrama No. 1, ítem 1

Éste es Partzuf Kéter de AK: las primeras diez Sefirot que se expandieron desde Ein Sof hacia el espacio después del Tzimtzum. Su Rosh hace contacto, arriba, con Ein Sof; y su Sium Raglin es el punto medio, central, que representa el mundo. Contiene tres Bejinot de diez Sefirot: diez Sefirot de Rosh, diez Sefirot de Toj y diez Sefirot de Sof.

Las diez Sefirot de Rosh son consideradas las raíces de las diez Sefirot. Esto se debe a que allí se encuentra el principio de su creación, a través del encuentro de las diez Sefirot de Ohr Iashar con las diez Sefirot de Ohr Jozer, cuando las primeras chocan con el Masaj de Maljut de Rosh y provocan, allí, el Zivug de Haka’á que produce el ascenso de diez Sefirot de Ohr Jozer, que a su vez se visten sobre las diez Sefirot de Ohr Yashar que se habían extendido desde Ein Sof (tal como está escrito en “El Árbol de la Vida”). Las diez Sefirot de Ohr Iashar están arregladas de arriba hacia abajo; y su opuesto es la Ohr Jozer, donde están arregladas desde abajo hacia arriba. A la Maljut de las diez Sefirot de Rosh se le denomina Peh.

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Para ver todo el libro del Prefacio a la Sabiduría de la Cabalá>>

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Convención Mundial del Zohar 2010 - Nueva York, Mayo 7-9

Están invitados a unirse con amigos de todo el mundo para descubrir juntos una nueva realidad.

La convención mundial del Zóhar son 3 dias intensivos de estudio & talleres sobre El Zóhar y la Cabalá con el Dr.Michael Laitman y el Instituto de Cabalá, educación e investigación Bnei Baruch, abierto para todo aquel que deseé sentir cómo es la realidad completa y eterna

¿Cuando? Mayo 7-9, 2010

¿Donde? Hudson Valley Resort, Catskills, Nueva York

¿Qué? 3 dias de estudios, talleres y actividades intensivos dirigidas a la revelación del mundo que El Zohar describe.

¿Quién? La convención mundial de El Zohar es para cualquiera que te tenga un deseo de cambiarse a si mismo y mejorar al mundo en donde vivimos. Los estudantes de cabalá que actualmente estudian por medio del Centro de Aprenidzaje de la cabalá de Bnei Baruch o a través del canal de televisión de cabalá TV (Kab.tv/es) o de la Academia de cabalá, son especialmente bienvenidos.

Si alguien es nuevo respecto a El Zohar o a la sabiduría de la cabalá, les recomendamos tomar los cursos introductorios gratuitos que están disponibles en el centro de estudios de cabalá Bnei Baruj.

¿Por qué? El Zohar y la sabiduría de la cabalá tienen su base en el descubrimiento de la realidad completa y eterna, donde la humanidad está unida en armonía perfecta como una sola alma en el lapso de tiempo mas corto posible.La convención mundial del Zohar está orientada para darle a sus participantes una probada de esta realidad, y al hacerlo, acelerare el avance de todos hacia esta. Mas>>

Registrarse para la convención mundial de El Zóhar

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