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En nombre del Centro Mundial de Estudios de Cabalá Bnei Baruch, te damos la bienvenida a la Academia Internacional de
Cabalá Bnei Baruch Ciudad de México.
El objetivo de la Academia es continuar con la labor de difusión y enseñanza del método de la Sabiduría de la Cabalá a través de su primer curso, con clases en vivo que seguirán un esquema de enseñanza que se imparte en el Centro de Estudios Mundial, con instructores capacitados por el Dr. Michael Laitman, principal heredero en quien desemboca la transmisión oral de los más grandes cabalistas del siglo XX.
A partir del más grande cabalista de su generación y del siglo XX, Rabbi Yehuda Leib HaLevi Ashlag, mejor conocido como Baal HaSulam (Dueño de la Escalera), el método se puso al alcance de todas las persona. El sucesor de la sabiduría fue su hijo primogénito, Rabbi Baruch Shalom HaLevi Ashlag (Rabash) y éste a su vez heredó el método al Dr. Laitman, quien fue su asistente personal, secretario y principal estudiante, teniendo una cercana convivencia los últimos 12 años hasta la muerte de Rabash.
La ciencia de la Cabalá nos revela un método que nos resuelve las principales preguntas que el ser humano plantea a lo largo de su vida: ¿Quién soy? ¿Cuál es el propósito de mi vida? ¿Qué hay después de la muerte?, etc., ayudándonos a comprender los cambios y rupturas, que nuestro mundo, actualmente globalizado, nos plantea y el cual nos exige actuar de mejor forma entre seres humanos y con nuestro entorno.
Te invitamos a nuestro primer curso “Esencia de la Sabiduría de la Cabalá”, donde podrás aprender los primeros pasos en el conocimiento de la Auténtica Sabiduría de la Cabalá según Baal HaSulam, en el Primer Semestre de la Academia Internacional de Cabalá, en la Cuidad de México.
CUPO LIMITADO
Costo del semestre: Dos pagos de $700.00
Incluye: Material. Refrigerio. 21 hrs. de clase (1 ½ horas por clase)
Inicio del Curso: 21 de septiembre 2011
Todos los Miércoles 19:30 horas
Para mayores informes e inscripciones, envía un correo a bneibaruch.mexico@yahoo.com.mx o llama al teléfono 04455 4864 6956.
Dirección: Avenida Nuevo León # 217 E, Colonia Hipódromo. CP. 06100 Delegación Miguel Hidalgo.
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Para ver Galerías de Imágenes de pláticas introductorias a la Academia de Cabalá seguir los enlaces:
Centro de Estudios de Cabalá Bnei Baruch Ciudad de México.
El precio del crecimiento La revolución industrial trajo consigo muchos cambios: mejoró los métodos de trabajo y producción, elevó el nivel de vida, provocó la transición masiva desde el campo a las nuevas ciudades que fueron construidas y condujo a revoluciones sociales, culturales y educativas. Todos estos procesos se conectaron más y más y garantizaron felicidad y prosperidad, pero más que nada, marcaron nuestra llegada a un grado nuevo y sin precedente en el desarrollo humano – la “globalización”.
Cuando la globalización recién comenzó a cobrar vida, los especialistas nos dijeron que las conexiones ciñéndose entre nosotros nos conducirán a hablar en un mismo idioma, nos permitirán pasear donde queramos y nos abrirán las puertas a contactos económicos, políticos y sociales que no hemos conocido aun. Y efectivamente, así fue. Solo que, así como hemos descubierto últimamente, y estamos aun sintiendo en carne propia, la definición de la palabra “global” es, cómo decirlo, mucho más amplia.
En la última crisis económica y en la crisis ecológica, que está ya cobrando fuerza, hemos descubierto que “global” no es solamente comunicarse con los amigos por el iPhone, mientras comemos un McDonald’s en Tailandia sobre mesas plásticas fabricadas en China, sino también depender de muchas personas. Sin darnos cuenta, han cambiado las leyes del juego; una noche nos fuimos todos a dormir, y al otro día fue como si hubiéramos despertado en la casa del “Gran Hermano”. De un estado en el que c
ada uno rema hacia delante de forma personal, pasamos al estado en el que todos remamos en un solo bote global, completamente pendientes el uno del otro. En una paráfrasis sobre lo que ha escrito últimamente el prestigioso columnista del New York Times, Thomas Friedman, se puede decir que en el mundo global en el que vivimos hoy, cuando alguien en el otro lado del planeta se rasca una oreja o se da vuelta en la cama, aquí debemos buscar refugio…
El hombre - de “lobo” a “garante”
Todo está muy bien, se puede decir, pero - ¿por qué no seguir beneficiándonos a cuenta de los demás? ¿Cómo es que, de pronto, el comportamiento egoísta del hombre se convirtió en un problema? Después de todo, el ego no es algo nuevo, hace muchos años que está con nosotros…
Esto es cierto. Por ello es que el ego es sólo parte del problema. La novedad está en el cambio que se formó en las relaciones entre nosotros. De momento que las personas se conectaron unas a otras en conexiones que no se pueden disolver – la realidad cambió. Es decir, el problema no está sólo en nuestro creciente ego sino en el hecho de que actuamos egoístamente, mientras vivimos dentro de la naturaleza, que es un sistema cerrado – cada acción que tú haces afecta a los demás, pero también regresa a ti como un boomerang y te golpea.
Aunque a veces nos cueste justificar un lince que ataca una cebra, hay que comprender que este lo hace solamente porque tiene hambre, y no por placer o deseo de sentirse superior. El lince abandona el cadáver y se aleja al sentirse satisfecho. El hombre, sin embargo, es la única criatura en la naturaleza que goza con su superioridad sobre los demás; la única criatura que desea explotar su entorno para beneficio propio, que jamás se contenta con lo que tiene, que toma del entorno mucho más de lo que realmente necesita y goza cuando los demás sufren.
En la base del comportamiento humano que moviliza los sistemas económicos y sociales se encuentra el ego, que siempre prefiere el estrecho interés propio en vez del bienestar general. Y aquí es que entra a tallar el aspecto, que lamentablemente no reconocemos lo suficiente – queramos o no, nosotros también somos partes del sistema de la naturaleza. Y el hecho de que observamos la naturaleza desde “arriba”, como si no perteneciéramos a ella, nos crea un problema.
Mientras que la ley que dirige toda la naturaleza aspira a mantener el equilibrio y la armonía, el pensamiento que motiva al hombre es completamente contrario, y se resume en “cómo explotar más la naturaleza y el prójimo”. Sin darnos cuenta, estamos cortando la rama sobre la que estamos sentados.
En su libro “Introducción a la Ecología – la vida en su entorno”, escribió el profesor Dan Cohen: “En la última década, es de muy común aceptación hablar de la ecología y la actitud hacia el hombre, pero existe cierta imprecisión en los términos en este concepto. El término “ecología” no significa agua limpia o aire limpio, sino la generalidad de procesos que actúan en la naturaleza. El hombre, por supuesto, es parte del sistema ecológico”. Es decir, el hombre también es parte del sistema de la naturaleza, y tal como demuestran recientes investigaciones en ciencias naturales y ciencias del entorno, cuando un individuo en la naturaleza sale de su equilibrio, saca a la vez a todo el sistema de su equilibrio. En los últimos cientos de años desarrollamos medios de transporte contaminantes, construimos industrias, creamos el plástico entre otras cosas, para agrandar más y más las ganancias. Quisimos una vida más cómoda “a costillas del planeta”. Nos olvidamos de considerar a los que nos rodean y al entorno en el que vivimos – pero el planeta ¡no se queda “de brazos cruzados”! En su especial y dolorosa manera, eligió decirnos: “amigos, calmen un poco, hay un límite de cuanto se puede explotarme. ¡Compónganse! Al fin de cuentas, somos socios”…
Por lo tanto, si realmente queremos ayudar a la naturaleza, debemos empezar de la causa que provocó el desequilibrio – el hombre.
Una verdad preocupante – ecología, cultura y sociedad parte 1
Artículo Nº 5, 1984¿Qué es lo que Klal (“regla”, así como “colectivo”), “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” nos aporta? A través de esta ley podemos llegar al amor al Creador. Si es así, ¿qué beneficio nos trae el cumplimiento de las 612 Mitzvot (mandamientos/preceptos).
Antes de nada, hay que saber lo que es una regla. Se sabe que un colectivo (Klal) consiste de muchos individuos. Sin individuos, no puede haber un colectivo. Por ejemplo, cuando nos referimos a una audiencia como a una “sagrada audiencia”, nos estamos refiriendo a un número de individuos que se han reunido y han formado una unidad. Después, un líder es designado por la audiencia, etc., y este es llamado Minyán(diez/quórum) o congregación. Al menos han de estar presentes diez personas, y entonces podemos decirKedushá (parte específica de una oración judía) en el oficio.
El Zóhar dice sobre esto: “Kol Bi Asará, Shjinta Shariá”, que significa: ”Donde hay diez personas hay espacio para la inspiración de la Shejiná”. Significa que en un lugar donde hay diez hombres, hay un lugar para la morada de la Divinidad.
Y según esto resulta que la regla “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”, está construida en base a las 612Mitzvot. Es decir, que si cumplimos las 612 Mitzvot, podremos llegar a la regla de “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Resulta que los elementos particulares nos permiten llegar a lo colectivo. Y cuando tengamos lo colectivo, entonces podremos alcanzar el amor al Creador, como está escrito: “mi alma anhela al Señor”.
Sin embargo, la persona no es capaz de cumplir las 612 Mitzvot ella sola. Toma como ejemplo la redención del primogénito. Si el primogénito es una niña, ya no se puede observar la Mitzvá de la Redención del primogénito. Igualmente, las mujeres están eximidas del cumplimiento de aquellas Mitzvot dependientes del tiempo, como los Tzitzit y los Tefilín. Pero debido a que “Todo Israel es responsable el uno del otro”, por medio de todos se cumple todo. Esto se considera como si todos hubieran cumplido todas las Mitzvot, conjuntamente. Por ello, a través de las 612 Mitzvot, podemos alcanzar la ley “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.
El programa de televisión "Super Nanny" (reality educativo) despertó en mí muchas preguntas sobre la educación de los niños, y principalmente esta: ¿el hecho de que me haya convertido en madre es un diploma en formación? ¿Dónde comienza y dónde termina mi educación?
Por: Sharabi ReutLas preguntas crean una base para pensamientos y desconciertos, pero lo que la educación de los niños exige ahora son medidas prácticas. La vida sigue y yo descubro a la educadora en mí, que reacciona en forma intuitiva a todo lo que sucede, mientras que trato de examinarme a mi misma y al beneficio educativo que les doy a mis hijos. Yo uso todo lo que tengo a mi alcance - lo que me inculcaron mis padres, lo que he absorbido durante toda mi vida, los consejos de aquellos más experimentados que yo y los distintos programas educativos para niños - camino a paso minucioso, constantemente en busca de la dosis correcta que todos dicen que existe, sin conseguir realizarlo.
LA META: ¡El descubrimiento del punto común de la unidad humana
Alcanzar Ésta meta no es únicamente posible sino necesario para el bienestar y supervivencia misma de toda la humanidad.
¡Sin espacio! Miles de personas se reunirán en cuarenta países al mismo tiempo.
¡Sin tiempo! Las personas conseguirán la experiencia de toda la generación en unos cuantos minutos.
¡Sin diferencias! Las personas tendrán la ocasión de percibir el poder de la unidad.
….Y comienza a DECIR HOLA al punto común de la unidad humana.
Dirección:Horario:
Costo:
$50.00
Por: Eli Vinocur La subida del nivel del mar, el aumento de la radiación, la expansión de los desiertos, el alocado clima, la disminución en la cantidad de oxigeno e incluso ataques de insectos, la gripe aviar y la gripe porcina y otras epidemias fatales – son solamente una parte de los fenómenos que rompen la serenidad del planeta últimamente.
Y si todo esto nos parece “internacional” y lejano, a continuación comprenderán cuan cercanos a nosotros están estos fenómenos. Uno de los resultados del calentamiento del planeta produce extremismo en las lluvias – fuertes lluvias en periodos cortos en vez de periodos de lluvias prolongados y más moderados. ¿Esto qué significa? Que será más dificultoso acumular agua, lo que puede resultar perjudicial para el consumo de agua potable y en dañino para la agricultura.
Así como señaló el grupo de asesores de la Casa Blanca, si USA y otros países no obran lo suficientemente rápido para frenar los cambios climáticos, sucederán cambios que los científicos denominan “puntos cruciales” – el derretimiento y la desaparición del hielo flotante en los meses de verano en el océano árctico.
Según los asesores, estamos a una distancia de seis años de ese “punto crucial”, y de llegar a él, fuera de duras condiciones de sequía, nos esperan la falta de alimentos en ciertas zonas del mundo, la subida del nivel del mar y fuertes tormentas en otras zonas.
La situación está tan mal, que John Haldern, el asesor científico de Barak Obama, el presidente de USA, considera seriamente “disparar a las capas superiores de la atmosfera partículas de azufre”, para enfriar el planeta artificialmente.
Resulta que a partir del momento en el que Don Picapiedras entendió que puede utilizar el entorno para beneficio propio, comenzó un proceso extenso y lento de deterioro, que fue acelerando potentemente a partir de la revolución industrial. ¿De qué estamos hablando?
¿Qué significa "Segúla" en espiritualidad?Es la acción mediante la cual se corrige la intención de "con el fin de recibir" a "con el fin de otorgar", cambia el estado y la persona recibe una segunda naturaleza, la próxima dimensión y no entiende de qué manera se ha producido, por lo tanto se le llama milagro, salida de Egipto, Virtud de la Torá, la Luz que reforma. ¿A qué luz nos estamos refiriendo? Yo no lo sé, yo sólo estoy de acuerdo con los resultados provenientes de su acción, hay una radiación y yo cambio, la fuerza actúa y yo me transformo en otra cosa. Esto es virtud, porque yo no sé exactamente de qué manera se ha producido, pero la he activado de acuerdo a condiciones específicas que me han estipulado. Haz esto y aquello y obtuviste una cosa u otra, y la relación exacta entre los actos no me queda clara.
Yo puedo estudiar esta conexión, pude haber escuchado sobre ella, pero la relación en sí, no está en mi poder. Yo sé que he efectuado una acción determinada que trajo una respuesta como consecuencia, pero la secuencia que ha activado en mí esas acciones, no logro entenderla. Porque la Luz se presenta, y yo aún estoy bajo el deseo de recibir y por lo tanto no la quiero. Y la relación con quien la está otorgando no me queda clara, como tampoco el hecho de que si actúa sobre mí me cambia de alguna manera, y por lo tanto se le llama virtud.
“Tú me has moldeado desde atrás y desde antes, es decir la revelacióny encubrimiento del rostro del Creador pues verdaderamente su reino rige sobre todo.”
Esto es que el Creador nos ha moldeado desde atrás y desde antes; o, en la revelación y ocultación; en todo momento. El actúa en nosotros, el deseo de recibir, la criatura. ¿Por qué? Para ponerla en movimiento, como está escrito, la expansión y la salida de la Luz hacen que la criatura encuentre valor en su tarea. Por medio de la influencia de la Luz en los Kelim, estos se transforman, adquieren discernimientos, se eliminan, se perciben a sí mismos, su falta de corrección, la comprensión de la corrección y la corrección por sí misma. Todo ocurre por la Luz que hace su efecto en el kli. No hay nada dentro de este que pueda crearse por sí solo, porque no tiene el poder de actuar, únicamente tiene la necesidad, la deficiencia. Y hacer sus discernimientos, ¿por medio de qué? A través de la sociedad. ¿Me están escuchando? El kli per se es totalmente pasivo, no puede hacer nada, más que sentir lo que la luz realiza en la vasija.
Según como la Luz actúe en la vasija sobreviene una reacción. Si la acción es importante, la vasija va a tener una gran respuesta. Si la acción es menor, la afectará menos. Pero, sin importar de qué manera actúe, no hay nada más en el kli. A través de las diferencias de la influencia en la vasija, despierta en ella un mecanismo de escrutinio. Esta situación me afecta así, esta otra me afecta asa, esto me mueve a comportarme de una manera o de otra, por lo que crea en la vasija, el intelecto, la mente, el mecanismo cognoscitivo, la consciencia; y de este mecanismo cognoscitivo el kli empieza a discernir sobre lo que quiere, pero todo se desarrolla por la influencia de la Luz, igual como programamos una computadora o entrenamos a un animal.
Según la Cabalá, la humanidad entera y cada individuo deberán llegar a esta última etapa para dar cumplimiento al programa y alcanzar la meta de la Creación. En el transcurso de las generaciones, ha habido personas que han accedido a un determinado nivel espiritual, gracias a su trabajo personal. Estos individuos a los que llamamos "cabalistas" han subido hasta la parte más alta de la escalera espiritual.
Todo objeto físico y sus acciones desde el más ínfimo hasta el más grande está operado por las fuerzas espirituales que llenan todo nuestro universo. Es como si nuestro universo reposara sobre toda una red de fuerzas.
Tomemos por ejemplo, el más pequeño de los organismos vivientes, cuyo papel es únicamente reproducirse y perpetuar su especie. Pensemos en todas las fuerzas y en los sistemas complejos que actúan dentro de él, muchos de los cuales el ojo humano no puede detectar. Si multiplicamos estas fuerzas por la cantidad de organismos vivos en este momento por el número de aquellos que han existido en nuestro universo y en los mundos espirituales, tendremos una leve idea del gran número de fuerzas y de conexiones que los controlan.
Extracto del libro "Conceptos básicos de Cabalá"
