¿Cuántos años luz?

PREGUNTA: Primero fue el pensamiento del Creador, y luego se llevó a cabo en el plan de la creación mediante la construcción de todos los mundos desde arriba hacia abajo. ¿Cuál es la distancia que la criatura tiene que superar para ascender de nuevo a la idea inicial de la creación?

RESPUESTA: Existe una separación enorme entre el pensamiento de la creación del Creador y nosotros. En primer lugar, nosotros ascendemos desde los mundos de Beria,Yetzira y Assiya (BYA) al mundo de Atzilut en el que obtenemos la materia y la forma vestida en la materia. Luego alcanzamos la forma abstracta y luego la esencia. A pesar de que no captamos o entendemos estas categorías por el momento, parece que las obtendremos algún día.

Mediante la realización de acciones, nosotros obtenemos al Creador. Está claro que las estamos construyendo con la ayuda de la Luz que reforma, dado que por nosotros mismos no tendríamos el poder para realizar esto. Nosotros somos solamente los “ladrillos”. Pero a fin de construir algún tipo de estructura a partir de nosotros, necesitamos los medios que nos conecten entre nosotros, el cemento que pegue todas las partes juntas. Y necesitamos saber cómo este lo conecta todo.

Y cuando Él conecta todos nuestros ladrillos juntos, empezamos a entender cómo el Creador creó todo y por qué Él lo rompió; para que pudiéramos construir una vez más la estructura y descubrir Su pensamiento, Su mente.

Baal HaSulam nos explica en su artículo, “La mente actuante”, que cuando veo una creación determinada, puedo obtener el deseo del artesano que la creó. En otras palabras, mientras más penetre en la creación a través de mis sentimientos, más sentiré la naturaleza de su Creador, Su relación con la creación. Yo puedo obtenerlo a Él a través de mi comprensión de la relación que establece con Su creación.

En nuestro mundo también es posible hacer esto y entender al artista porque esto se deriva de sus raíces superiores. El Creador creó a la criatura dentro de un sistema especial, lo rompió, y luego nos lleva a la necesidad de armar de nuevo este rompecabezas. Cuando nosotros ensamblemos este mosaico, lo obtendremos a Él porque Él se sumergió a Si mismo en el sistema.

El Creador no se esconde en este sistema, todo lo contrario. Él implanta dentro de cada parte, Su mente, actitud y sentido de Sí mismo. Y cuando nosotros ensamblemos este rompecabezas, no solo recibimos una imagen corregida y empezamos a existir en este mundo maravilloso, sino que obtenemos la ley general que opera dentro de este sistema, ¡la ley del amor y la unidad!

Y además obtenemos ese mismo Uno que está operando en este sistema, “el inclusivo” la fuerza superior que construyó todo el sistema. Y en el poder del Uno, descubrimos Su actitud hacia nosotros, el llamado AHP (Awzen, Jotem, Peh, la parte inferior) de Keter (corona).

A pesar de que yo aun no lo estudié esto con certeza, es muy posible que podamos obtener la parte superior de Keter, que está desconectada de nosotros, en la medida en que tengamos ese deseo.

Es imposible, entre tanto, decirlo con certeza porque estos estados existen después delGmar Tikkun (el final de la corrección), que está más allá de las tareas que hoy nos son impuestas a nosotros.

Sin embargo, gracias a este proceso, en última instancia, obtenemos la mente operante superior y no sólo Su plan, sino la idea de la creación misma, el pensamiento superior, y todo lo que está incluido en ella. Y esta es nuestra meta: llegar a la idea de la creación, elevarnos allí e incluirnos en el Creador, llegar a la adhesión con Él.

(De la lección diaria de Cabalá, Shamati # 174, laitman.es)

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600.000 Almas

Sólo un alma fue creada: el alma de Adam HaRishon. Después fue dividida en 600,000 almas. Y cada alma se dividió en varias chispas. Y ¿cómo podría  dividirse lo espiritual?

Y realmente no hay sino una sola alma, que existe en todo Israel, en cada uno está en completitud, así como en Adám HaRishon. Pues lo espiritual no es divisible, sino más bien se divide como una fuerza en el cuerpo de cada uno. En el comienzo, el cuerpo (el deseo) se divide e impide la Luz de Neshamá en él, y con la fuerza de las correcciones, el cuerpo se purifica y en la medida en la que el cuerpo se purifica, la Luz del alma lo ilumina.

Por lo tanto, en el valor del cuerpo físico (el deseo de recibir) hay 2 estados:

1. Cuando siente que su alma es una partícula especial, y no entiende que es todo Israel; y esto es realmente un defecto.

2. Cuando la luz del alma de todo Israel, no lo ilumina plenamente, sino que ilumina parcialmente, sólo en la medida en que se ha purificado a sí mismo, en el estado de regresar a lo colectivo. 

Y la señal es, si corregimos el cuerpo completamente, que sienta que su alma está en todo Israel, en cada uno, por lo que, tampoco se siente como una partícula. Debido a esto, depende de ello. Y entonces él está puro, sin defecto, y el alma verdaderamente fluye en él con toda su fuerza, tal como apareció en Adám HaRishon.

Las 3 veces para el hombre:

a. Una chispa del alma, la acción a través del camino de las chispas (permitido y prohibido).

b. El alma privada, una parte de 600.000, y constantemente completada, pero el defecto está en  él, y no pueden recibir la totalidad del alma y se siente a sí mismo como una partícula privada, que todavía le causa mucha de agonía de amor.

c. Luego se aproxima a la completitud, el alma colectiva, pues el cuerpo ya se ha purificado y  es todo santo para el Creador, y no hace cálculos, ni acuerdos, y está totalmente incluido en todo Israel.

Hemos estudiado, que incluso un hombre, si se acerca a su Señor con un arrepentimiento íntegro, inmediatamente llegará el Rey Mesías. Lo que significa, como está escrito, Moisés es un valor de seiscientos mil. De acuerdo con esto, ¿dos veces 600.000 almas, son el alma de Moisés y las almas de Israel?

Sin embargo, no hay sino una sola alma, que se conoce de acuerdo a las puertas de cada alma que se purifica. Por lo tanto, en la corrección de todas las almas, atraerá, a todos ellos al estado del alma Superior de Atzilut, a cada alma, pues la espiritualidad no se divide. Y entonces, el Creador fue un Señor en toda la tierra. Y mientras falte un alma en la pureza completa, esta continuidad de la santidad faltará en cada alma de Israel.

Y asimismo con la purificación de un alma de Israel de todas sus impurezas, atraerá a ella todo el estado del alma de Atzilut, y como resultado, toda la generación de almas será corregida. Y esto depende de ello, como está escrito, que era digno de que la Shejiná estuviera en él, sólo que su generación no era digna de eso. En que el alma que adquirió la purificación, se esfuerza en elevar la gracia de la generación, y pedir por ellos, hasta que eleva a toda la generación a su grado. Y es por eso que está escrito, que Moisés es un valor de 600.000. Porque él era su pastor fiel, por lo tanto, tuvo la misma santidad que era digna de toda la generación.

La totalidad se encuentra en cada parte, porque en el tiempo venidero, todas las almas se unirán en una, en su arrepentimiento, a sus raíces espirituales. Por lo tanto todos los milagros, maravillas y los viajes que el mundo ha estado experimentando en seis mil años, tienen que pasar en cada alma privada. Y el alma buena atrae a ella todos los estados de santidad que están antes y después de ella. Y el alma mala hace lo contrario. 

Los tiempos que cambian sobre él, son las generaciones, sólo que cada generación actúa hacia él como su juez, su mente que lo juzga, en eso recibe de la santidad en ese momento. 

Por lo tanto, cada alma está preparada para inhalar en ella el alma de Moisés, Aarón, Samuel, David y Salomón, es decir, en la forma de los tiempos que pasan por él. En el exilio de Egipto y la recepción de la Torá, el alma de Moisés se revela en él. Y en los siete que conquistó el alma de Josué. Y en la construcción del templo, el alma del rey Salomón.

Y el significado no son los detalles de estas almas, más bien, según el principio que establecimos que lo espiritual no se divide, y tan pronto como se adquiere el grado de alma, se adquiere el alma de todos los de Israel, sólo en función del lugar y el valor de su pureza, por lo tanto, en los momentos en que se le conceden estas maravillas, a continuación, recibe en sí mismo la plenitud del alma en esa revelación, y por lo tanto el nombre del propietario de esa revelación se encuentra en él.

Todos los de Israel son hijos de reyes. Y cuando un rey muere, todos los de Israel son dignos del reino. Pues todas las generaciones anteriores, que son sólo una preparación para el reino, necesitaban vasijas especiales para atraer a sus jueces, como el alma de Moisés, Samuel, y otros. Pero el último objetivo depende de todos los de Israel, pues si falta una pequeña parte de una pequeña chispa, el final no podría ser revelado. Y por lo tanto todos los de Israel son dignos del reino. Porque son todos iguales en este verdadero estado. Y por lo tanto, no hay vasija especial para atraer a esta totalidad; más bien cualquiera que purifique y clarifique su alma, es digno de la revelación de la Maljut al mundo, y será llamado el rey David mismo. Y esto es como está escrito, el Rey David, Rey de Israel está Vivo. Porque él no murió en absoluto, y su vasija se encuentra en cada alma de Israel. Mientras el alma de Moisés, sólo existe en los estudiantes sabios en todas las generaciones, y en los profetas y sacerdotes.

Y que está escrito, que un rey que muere, todos los de Israel son dignos. Y que está escrito, junto con el Mesías, la insolencia aumentará. En que si es de un alma humilde, una fuerza brillará para atraer su reino al mundo, como si se tratara de la mayor de la generación. Pues también el alma humilde en su raíz, si tuviera que dirigir sus deseos a direcciones deseables, ganaría al atraer a su alma, el alma colectiva, de todo lo que era antes de él, porque todos son como una preparación para su integridad. Por lo tanto, todas las almas privadas deben probarlo todo, y él adquiere su mundo en una hora, de la virtud de esa generación, para atraer la corona de su reino, que lo incluye todo. 

Y que está escrito, que incluso un hombre, si recibe el arrepentimiento completo, el Mesías llegará de inmediato. Que si un hombre ganara la misma alma, sería capaz de ganarla para toda su generación, pues si se compromete a ello, ha dado a toda la generación su compromiso, y podrá rezar mucho y soportar la ruptura delante de él, hasta que gane para toda su generación.

En comparación con las redenciones anteriores, eso fue una preparación, que no perteneció a cada detalle. Al igual que la entrega de la Torá perteneció sólo a la generación del desierto y Moisés, su cabeza. Y todas las otras generaciones, a pesar de ser más puras, no lo atraerían.

Pero el estado del Mesías, está listo para todas las generaciones, y por lo tanto lista para todos y cada uno.

Pues el Mesías es la corrección de las vasijas, ya que todas las vasijas son iguales, y toda la división se encuentra en su JaBaD, a sus valores. Y por lo tanto, desde el ministro, hasta el trabajador, todo el mundo sirve igualmente para regresar la corona a su lugar; y en esto no hay diferencia entre una persona y su amigo.

(kabbalah.info/es)

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El secreto de los volúmenes faltantes del Libro del Zóhar

El Libro del Zóhar, “Emor”, ítem 140: La Pascua es de siete días y Sucot es de siete días. La plenitud de la alegría de Sucotes un día, Sheminí Atzeret. ¿Por qué Shavuot no es de siete días? Después de todo Shavuot es el momento de la entrega de la Torá, lo cual es más importante, la Pascua es la línea derecha, Sucot es la línea izquierda, y Shavuot es la línea media que incluye las dos líneas, por lo que debería ser de siete días, más que en ellas.

Pésaj, Shavuot, Yom Kippur, Rosh HaShaná, todas las festividades y todos los días del año son niveles de la escalera espiritual. Los 6.000 años (el ciclo completo de la corrección del mundo) están divididos en tres períodos, de 2000 años de duración cada uno. Cuando las vasijas son reveladas: los deseos son JBD, JGT, NHY, o los mundos de Beria, Yetzira, Assiya.

Las almas en estos mundos operan al elevarse junto con estos mundos al mundo de Atzilut. Al elevarse al mundo de Atzilut, ellas alcanzan estas festividades especiales, los Sábados y los días de semana. Por lo tanto, se trata de estados espirituales, y El Zóhar nos cuenta por qué no hay siete días en Shavuot como en la Pascua.

Debemos entender que El Libro del Zóhar, el cual hemos recibido, está compuesto de las partes y secciones separadas que ha quedado. Hay partes donde se corta en medio de una explicación y no hay nada a continuación. Esto es todo lo que ha quedado y de acuerdo con la Providencia superior, no necesitamos nada más.

Los autores del Zóhar hicieron mucho más, escribieron cerca de 100 volúmenes; todo lo que pusieron en estos, ellos lo descubrieron y funcionaron por medio de ello en todo el sistema de las almas. Baal HaSulam y Rabash nos dicen que los sabios del Talmud prepararon este sistema para nosotros de esa manera, por lo que ahora la Luz funciona a través de él y nosotros somos alimentados por él y no tenemos que anteceder nuestro desarrollo espiritual con una vida de dolor. Los autores del Zóhar hicieron lo mismo.

Baal HaSulam también escribió muchos libros y los quemó. Entonces, ¿qué sentido tiene? El uso está en lo que él pone en el sistema mismo. Él preparó para nosotros todo el sistema de corrección y lo mismo hicieron los autores del Zóhar. De todo el libro del Zóhar, hemos recibido sólo los comentarios sobre la Torá, y ni siquiera estos están completos. El libro incluía mucho más que eso, estaba el comentario sobre el libro de los Profetas y el libro de Escritos, sobre la Biblia completa, pero estos no llegaron hasta nosotros. Ellos escribieron estas partes y éstas desaparecieron porque sólo pertenecían al sistema mismo. Nosotros las recibimos cuando descubrimos el sistema, así es como funciona todo.

Lo mismo sucede en la vida espiritual de la persona, una parte entra inmediatamente al sistema y otra parte se revela. Lo mismo ocurre con nuestras acciones, en parte se revelan y otra parte se ocultan.

(De la 2° parte de la lección diaria de Cabalá del 20 de noviembre del 2012, El Zóhar, laitman.es)

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Un estado de guerra sin fin

PREGUNTA: ¿Es realmente ahora el estado de guerra en Israel un resultado de las acciones de las fuerzas superiores, del acoplamiento de los sistemas espirituales (Partzufim)?

RESPUESTA: Esto fue causado por el retraso en nuestras correcciones y debido a que nosotros no atrajimos la Luz que Reforma por medio de ellas, por lo que podría crear un acoplamiento mucho mayor que el que ocurre de forma automática en el mundo de Atzilut sin nuestra intervención.

A menos que estudiemos la Cabalá y atraigamos más de la Luz que Reforma hacia el mundo, esto continuará de la misma manera. Es como una persona que vive y muere, así se alternará esto constantemente: Un tiempo de guerra, un tiempo de tregua, pero en esencia nada cambiará.

Sabemos muy bien que el tiempo pasa y nada cambia. En el mejor de los casos tendremos una tregua de varios años y luego las cosas empeorarán. Entonces, descubriremos que no son diez mil misiles los que apuntan hacia nosotros, como ocurre hoy en día, sino millones, y mucho más potentes. Así que, ¿qué haremos entonces? No hay posibilidad alguna de que tengamos éxito.

El Creador arreglará estas situaciones para nosotros una y otra vez hasta que por fin entendamos que aquí debe tomarse una decisión especial, no racional, sino por encima de nuestra razón. Después de todo, este problema no podemos resolverlo por medio de nuestra mente corpórea. Sólo es posible hacerlo por medio de la unidad, a través de la cual atraemos la Luz que Reforma.

Si nosotros hablamos de ello constantemente y actuamos en consecuencia, la gente empezará gradualmente a percibir y a asimilar esta idea, cuando sientan que se trata de una idea realista y que es la única manera de ser salvados.

Después de todo, incluso si no estamos siendo atacados por misiles, aun así estamos en un estado de guerra, no sólo de una guerra revelada sino también de una guerra fría. No podemos calmarnos ni por un momento bajo las condiciones de amenaza interna y externa. La guerra es nuestro estado permanente, es el reflejo de la copulación interminable de las fuerzas en los mundos superiores. Así lo será a menos que participemos en ella y la convirtamos en el bien.

La guerra es el estado permanente de este mundo. El mundo entero está en un estado de guerra sin fin. ¿Cómo puede ser de otra manera si nuestro ego está buscando constantemente maneras de lastimar, de golpear y destruir a los demás? Nosotros estamos en una búsqueda constante de nuevas conquistas para él, lo cual significa que estamos llevando a cabo una guerra sin fin.

De tal manera que estamos siendo empujados desde Arriba hacia el reconocimiento de nuestra inclinación al mal. Todo proviene del Creador, puesto que si somos opuestos a los mundos superiores, ¿cómo más podemos recibir esta acción? Hay una copulación sin fin en el mundo de Atzilut, en otorgamiento y amor sin fin, pero cuando esta iluminación llega hasta nosotros, la volteamos en su forma opuesta absoluta.

La madre más amorosa debe castigar a su hijo si él no la escucha, puesto que de lo contrario él puede hacerse daño. Por su parte esta acción proviene del amor, pero cuando él la recibe, ésta se convierte en un golpe.

(De la 3° parte de la lección diaria de Cabalá del 11/20/12, El Estudio de las Diez Sefirot, laitman.es)

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