Adán y Eva - dos fuerzas de la naturaleza

Adán y Eva son dos fuerzas de la naturaleza, engañadas por el Creador para pecar. En el libro del Génesis, a Eva se le describe como traicionera, seductora, astuta, y además infringe las leyes.

Adán es el pobre mártir que es manipulado y tentado por una mujer. ¿Hay algo que podamos aprender de esta historia sobre el hombre y la mujer en nuestro mundo?

Aunque resulte tentador afirmarlo, Adán y Eva no representan a un hombre y una mujer en nuestro mundo. Se refieren a fuerzas que otorgan (el hombre) y reciben (la mujer), esto es, dos fuerzas de la naturaleza. Son en realidad el Creador y los seres creados. La Biblia nos habla sobre la conexión entre ellos, la forma en que el ser creado obtiene placer del Creador, se llena de placer y entonces se convierte en egoísta. Este es el pecado, la caída de las almas en este mundo.

En otras palabras, la historia de Adán y Eva trata de nuestras raíces espirituales más elevadas y no sobre un hombre y una mujer. Somos descendientes de Adán y Eva, pero ellos son las fuerzas espirituales que gradualmente se materializaron y llegaron a este mundo después de muchas etapas.

La serpiente representa el ego que se reveló entre Adán y Eva. En el Edén, la parte femenina llamada Eva, quería llegar a estar todavía más santificada y elevada. Por lo tanto, deseó copular con la parte masculina para ascender al nivel del Creador. Esto es lo que está escrito y eso es lo que estas fuerzas - estas almas - entendieron. De esta manera, se acercaron al Creador, para otorgar.

Eva no hizo nada malo. Ella originó todo el desarrollo. El mismo Adán no fue capaz de realizar este pecado, pero con la ayuda de Eva se consumó. Fueron engañados por el Creador para que pecaran, pues una cadena completa de eventos tenía que ocurrir para que descendieran a este mundo material. Y desde él, podremos alcanzar el más elevado nivel espiritual de nuevo.

PREGUNTA: ¿Qué dice la Cabalá sobre el pecado original, y qué significa caerse de la virtud?

RESPUESTA: La Cabalá afirma que todo el relato de Adam y Eva y su caída de la gracia es una alegoría. Se refiere a los eventos que tuvieron lugar en las Sefirot superiores antes de la creación de esta realidad: nuestro universo y nosotros dentro de este.

No hay ningún “pecado” en esto. Lo llamamos así porque caímos del grado espiritual en el cual fuimos creados inicialmente hasta nuestro grado actual, a este mundo, a través de todos los 125 grados. Esto es llamado el “pecado”, pero no fue algo que nosotros hiciéramos. Sucedió en nuestra raíz.

Más tarde, cuando nos desarrollamos por miles de años en el nivel de este mundo, esto tampoco fue algo que hiciéramos. Nos hemos desarrollado inconscientemente todo este tiempo, sin saber cómo y dónde nos estábamos desarrollando. El egoísmo nos empujó hacia adelante.

Sin embargo, ahora es la primera vez en la historia que llegamos a la libertad de elección. O nos desarrollamos conscientemente y nos corregimos porque vemos y sentimos un beneficio y propósito en ello, o vendrán problemas muy grandes los cuales nos forzarán a hacerlo a través de enormes sufrimientos. En otras palabras, en este punto, estamos ante una intersección en el camino. Podemos elegir el camino del sufrimiento o el camino del alcance de toda la realidad. Naturalmente, existe una gran diferencia entre esas dos direcciones.

En cualquier caso, debemos alcanzar la completa corrección del mundo antes de que expiren los 6000 años que comienzan con el primer hombre, Adam. Entonces, tenemos aproximadamente 230 años. En otras palabras, todos debemos completar la corrección y todas las personas deben adquirir un alma. Entonces todas esas almas se conectan en un alma común y se elevan al siguiente grado.

Si seguimos el camino consciente al alcanzar el universo y hacemos el trabajo nosotros mismos, seremos capaces de completar esta corrección en varios años, ¡Aquí y ahora! Si no, aun avanzaremos, pero de la forma mala, la cual no durará más de 230 años.

Esto es determinado por la estructura espiritual de las seis Sefirot superiores: Jesed, Guevura, Tifferet, Netzaj, Jod y Yesod. Es por ello que debemos alcanzar la corrección a lo largo de 6.000 años.

(kabbalah.info, laitman.es)

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Historias breves (parte 1): Desde Adam hasta Noé

Adam fue el primero en alcanzar el sistema de la creación y descubrió que la meta final de la evolución humana es el alcance del estado superior, el ascenso al nivel del Creador, el cual deben alcanzar todas las futuras generaciones.

Por lo tanto, inmediatamente empezó a difundir la sabiduría de la Cabalá mediante el establecimiento de tres grupos de estudiantes llamados sus hijos.

No eran hijos corporales, sino espirituales, que estaban en un nivel inferior a su maestro y que aprendieron de él a ascender al siguiente nivel. Por lo tanto, los términos, “padre” e “hijo” de la Torá se refieren a dos niveles. No existen relaciones de sangre entre ellos, sino sólo una continuidad espiritual.

Después de Adam, surgieron de sus alumnos tres líneas: Sem, Cam y Jafet. La línea que surge de Sem se desarrolló, y las otras dos líneas resultaron ser callejones sin salida. Pero estas también eran necesarias con el fin de expresar, resaltar, y estabilizar la línea media.

Por lo tanto se desarrolló una cadena gloriosa de cabalistas y sus escuelas durante muchos años desde Adam hasta el tiempo de la antigua Babilonia: diez generaciones de cabalistas hasta Noé y diez generaciones que lo seguían.

Cada generación simboliza cierta fase suya en la revelación de una relación cada vez más fuerte con el Creador y el reconocimiento de la red de fuerzas que manejan nuestro mundo.

En los tiempos de Noé, continuó la aclaración y la purificación del sistema de conocimiento del Creador y el acercamiento a Él, y esto se describe en la historia del Arca de Noé.

Después de que todos los estudiantes de Noé ascendieron al nivel de unidad en el atributo de otorgamiento y en equivalencia con el Creador al arreglárselas para conectar las partes inanimada, vegetativa, animada, y hablante de la naturaleza dentro de ellos, en una cápsula (el arca), se las arreglaron para superar el nivel llamado la “inundación”. En vez de ahogarse, absorbieron todos los atributos del agua, los atributos de la vida, el atributo de otorgamiento.

La ruptura que se produjo en ellos fue el comienzo de un nuevo mundo. Noé simboliza este punto de inflexión, en el que las personas que estudian la Cabalá adquieren el atributo de otorgamiento, que es representado metafóricamente por el agua. Después de haber experimentado una revolución interna, ellos comienzan a utilizar este punto correctamente y continúan su desarrollo.

(Del Kab.TV “Historias breves”)

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