9 de Av: ¿Duelo o buen futuro?

En toda la historia, esta época del año ha traído siempre malos acontecimientos. La destrucción de los Templos, e incluso más recientemente: los pogromos en Europa, la Revuelta en el Ghetto de Varsovia, etc. Es como si hubiera una fuerza en el mundo que causa toda clase de estallidos terribles precisamente en esta época. ¿Qué es lo que provoca este tipo de acontecimientos tremendosel 9 de Av?

Según la Cabalá, el ser humano tiene que pasar un proceso muy especial durante su existencia en la tierra, para llegar al nivel más elevado, el de la Divinidad. Para este fin, debe tener el deseo de alcanzar una vida espiritual, por encima de la materia, en unión y amor totales con el resto de los seres humanos.

La formación de este deseo se realiza en cuatro fases de estallidos de egoísmo, llamados “Exilio” y su superación, llamada, “Redención”. Este proceso busca llevar al ser humano a la cima de la existencia, el nivel del Creador.

En la antigua Babilonia, en la época de Abraham el Patriarca, hace más de 4,000 años, estalló el ego por primera vez, en una civilización que hasta entonces vivía en armonía con la Naturaleza y con el resto de las personas, como una pequeña familia. El hecho causó que dejaran de sentir y entenderse entre sí. Querían controlar a los demás y a la Naturaleza misma, simbolizado por la historia bíblica “La Torre de Babel”.

Abraham descubrió la sabiduría de la Cabalá –el método de corrección del egoísmo– y les explicó a sus contemporáneos que hubo este estallido de egoísmo para que se elevaran por encima de él. Les pidió que permanecieran unidos, en “amor al prójimo”, para mantener su sensación de una existencia plena y eterna. Les dijo que este ego, sólo al usarlo correctamente, los elevaría a un grado superior de existencia y conexión entre sí. Un pequeño grupo de ellos lo acató y lo logró.

El segundo estallido de egoísmo de este mismo grupo ocurrió en Egipto, cuando se levantó Moisés y los condujo a su segunda elevación por encima del ego, hacia la Recepción de la Torá, en el Monte Sinaí, usando la Luz de la Torá, la Fuerza Superior que convierte el odio en amor.

El 9 de Av, del 586 AC, se destruyó el Primer Templo, por un tercer estallido de egoísmo en el grupo de Abraham, saliendo en exilio, por tercera vez, para volver 70 años más tarde, y construir el Segundo Templo.

Más de 500 años después, el 9 de Av, estalla el ego por cuarta vez, y al no poder superarlo, pierde el grupo de Abraham completamente su grado espiritual: el amor al prójimo, la sensación de la Fuerza Superior, y salen al cuarto exilio. Fue el último estallido de egoísmo, y desde entonces, quedamos 2,000 años en exilio, hasta el día de hoy.

¿EXILIO DE QUÉ?

De nuestra raíz espiritual, de nuestra conexión con la Divinidad, la Fuerza Gobernante de la Naturaleza, de la sensación de un mundo pleno y exhaustivo. Exilio de la comprensión del propósito de nuestra vida, del flujo eterno de nuestra existencia.

En el pasado, por ejemplo, solíamos satisfacernos con mucho menos: comer, beber, niños, una vaca, campo, y ya. Pero, cada generación llega con un deseo de disfrutar más grande que el de la anterior, tiene más exigencias de la vida. Es a esto que llamamos, egoísmo: llenarse a uno mismo con toda clase de cosas en mayor variedad e intensidad, trayendo consigo revoluciones culturales, cambios sociales, gobiernos, tecnología, y otros.

Esto mismo es el Exilio: el desprendimiento de la espiritualidad, la sensación que algo nos falta, una esencia, un propósito.

Hoy día, muchos buscan algo diferente, más elevado, pero no encuentran. Caen en drogas, depresión y una desesperación total.

El egoísmo nos aleja más y más y las familias se desintegran. Nos separamos, pero descubrimos que esto no nos hace más felices. Esta es la ruina verdadera.

Según la Cabalá, el estallido del egoísmo busca causarnos la elevación a un nivel superior de existencia, a la sensación espiritual de una vida feliz, en conexión eterna con la Fuerza Superior.

FINAL DEL EXILIO

Vivimos en una época muy especial: El fin del Exilio espiritual, el último. La única diferencia entre “Exilio” (Galut) y “Redención” (Geulá), es por la letra hebrea Alef, que simboliza “El Campeón del Mundo”, la revelación de la Fuerza Superior, que nos corregirá y ayudará a salir del Exilio.

Los cabalistas nos dicen que esta Redención, ocurrirá en nuestra generación, o en pocas décadas, pero actualmente ya se siente el gran estallido de egoísmo que nos está llevando a divorcios, transgresiones, terrorismo, drogas, y el deseo general de desprenderse de la vida.

Estas son señales claras que el ser humano debe comenzar su ascenso por encima de este tipo de existencia.

Es más, todos estos acontecimientos suelen ocurrir, sistemáticamente, el 9 de Av, ya que vienen de la misma raíz espiritual del estallido de egoísmo que causa las ruinas.

Por otro lado, podemos ver que la Naturaleza misma nos está empujando a unirnos, a ser cada vez más interdependientes; el mundo se está convirtiendo en una pequeña aldea. O sea, el egoísmo nos aleja, pero por otro lado, el mundo se hace más interconectado. Estos extremos incrementan la sensación de impotencia en la humanidad.

LA REDENCIÓN

Los cabalistas explican que la redención es inevitable, pero que puede llegar de dos maneras: escapando del sufrimiento o buscando una Meta buena y cautivadora hacia un futuro promisorio. Se trata de conectarnos al Mundo Espiritual, de donde descienden las fuerzas que manejan nuestro mundo. Si arreglamos nuestra existencia allí, nos sentiremos bien aquí también.

Lo único que tenemos que hacer es llegar a ver que todas las ruinas vienen de nuestro interior, como resultado de la manifestación del ego en todo el mundo, y usar la

Fuerza Superior, para que venga y nos una por encima del ego. Entonces, en lugar de perder el control sobre nuestra vida, realizaremos la Meta por la que vinimos aquí.

Si nos elevamos y unimos por encima de este ego universal, pasando del odio recíproco al amor fraternal, encontraremos la solución de todos nuestros problemas personales y globales, y nuestro mundo cambiará completamente.

Todos nosotros nos elevaremos al máximo grado espiritual, a la Meta de la Creación. Esto también ocurrirá el 9 de Av: donde hubo la ruina, ocurrirá el ascenso.

(Por Rav Michael Laitman, La Voz de la Cabalá)

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La diferencia entre la ciencia de la Cabalá y la religión

La religión asume que el Creador cambia Su actitud hacia una persona dependiendo de sus acciones. La ciencia de la Cabalá, sin embargo, establece que la Fuerza Superior es invariable y que las acciones de una persona no pueden afectarla de ninguna manera. En vez de esto, las acciones de la persona pueden cambiar.

La persona tendrá la habilidad de percibir el Gobierno Superior de una manera diferente, como si sus propios cambios tuvieran como finalidad asemejarse a Él. Podrá percibirlo como bueno y amable, mientras que si se incrementa la diferencia entre sus propiedades (recibir) y las del Creador (otorgar), sentirá que la actitud del Creador es negativa.

Hay muchas expresiones en los textos cabalistas indicando la firmeza en la actitud del Creador hacia los seres creados: "No cambio mi nombre" (del hebreo: Ani HaVaya lo Shiniti), "Él es bueno y otorga bondad a Sus criaturas, buenas y malas (Tov ve Metiv le Raim u le Tovim), la Luz Superior es absolutamente inamovible" (Or Elion Nimzta be Menuja Mujletet).

Por lo tanto, un rezo es llamado auto-juicio o auto-análisis. Esto ocurre cuando una persona no apela al Creador, sino que se juzga a sí mismo, se analiza a sí mismo con respecto a la Fuerza Superior invariable.

Esta actitud hacia sí mismo y hacia el Creador constituye la diferencia entre la Cabalá y la religión. A pesar de que la religión provoca ciertos cambios personales, ésta se basa en implorar al Creador. En este mundo, las religiones son similares a las creencias más antiguas, que en gran medida practican el soborno a las fuerzas superiores de la naturaleza.

La Cabalá es rechazada por las religiones de masas, basándose en la convicción que una persona sólo necesita pedir al Creador y todo cambiará desde arriba para su ventaja, ya que el Creador dirigirá su mirada hacia ella. Un creyente está convencido que Él existe y que todo lo gobierna. A fin de mejorar cualquier cosa, sólo se necesita pedirle al Creador, en vez de cambiar uno mismo. Las masas religiosas interpretan los cambios religiosos como la siembra de buenas semillas, por ejemplo, ayudar a otros por compasión, pero sin cambiar la naturaleza de uno mismo y hacerlo de igual forma ante el Creador.

La convicción de cambio en la actitud del Creador hacia la persona es motivo de envidia: ¿Quién recibe un trato más amoroso por parte del Creador y quién es más "escogido por la Divinidad"? Esto causa antagonismo que surge no sólo dentro de la gente, sino también dentro de las religiones. Los representantes de varias denominaciones religiosas, tienen disputas sobre cuáles plegarias están inclinadas a ser más tomadas en cuenta por el Creador.

La Cabalá establece que el Creador es invariable. En el proceso de corrección de una persona, esta merece ver una mejoría en la firmeza de la actitud del Creador. Por lo tanto, mientras más corregida esté una persona, más justificará las acciones del Creador. La Cabalá define que en vez de rezar, uno debería empezar a cambiar. En consecuencia, la Cabalá provoca odio por parte de grupos religiosos, ya que indirectamente ésta los acusa de hipocresía.

Para una mejor comprensión de la actitud de los cabalistas hacia el Creador, podemos tomar un libro de rezo cabalista. No contiene palabras ordinarias que expresen emociones humanas. Por el contrario, consiste en numerosos símbolos que designan acciones espirituales que la persona debe realizar mientras se corrige a sí misma para recibir, como consecuencia, la Luz del Supremo. Esta es la diferencia entre las nociones de un Dios religioso y de un Creador cabalista.

El estudio cabalista de la estructura del universo le da a una persona una idea clara del Creador, cuyas propiedades están en la cúspide de la escalera espiritual y las de sí mismo, que se encuentran en la parte más baja de la escalera. Los peldaños de la escalera representan los diversos mundos. El propósito de la creación es ascender de forma independiente y fusionar los deseos de uno mismo con los del Creador.

Este ascenso implica un cambio interno de las propiedades de la persona, que parte de una intención egoísta en todos sus pensamientos y deseos y llega a una intención altruista. El hombre asciende los peldaños de la escalera, donde cada uno de ellos representa un grado de similitud con el Creador.

Naturalmente, estudiar la estructura del universo de forma tan minuciosa, previene a la persona de imaginar que su relación con el Creador depende de los pedidos que haga. Imagine un padre de familia perfecto en nuestro mundo. Es obvio que un niño no puede evocar ningún amor adicional por sí mismo por ninguna de sus acciones, ya que el amor de padre o madre es eterno y perfecto. La proyección externa de este amor (la percepción del niño), depende únicamente de los estados por lo que la persona pasa a fin de llegar a conocer la Creación en su totalidad, para ganar experiencia y para igualarse al Creador en su mente y en su corazón.

De esto se deduce que aunque podamos hacer la transformación deseada dentro de nosotros mismos, y por consecuencia, sentir la invariable buena actitud del Creador hacia nosotros, de hecho, difícilmente puede ser llamada corrección. Esto es porque tenemos que transitar a través de todos los niveles, los estados extremos, los cambios y las sensaciones, a fin de obtener la experiencia y la habilidad necesarias para sentir el universo en su totalidad de principio a fin.

La corrección sólo significa nuestra actitud hacia cualquier cosa que nos ocurra. 

Cuando, a pesar de lo que suceda, evaluemos y aceptemos todo lo que pasa como algo absolutamente beneficioso, hará surgir la sensación de felicidad y placer. Esto lleva a una situación en la que la persona descubre que en realidad nada cambia, excepto su actitud hacia el estado constante en el que existe. La persona ha sido creada y ha existido siempre en dicho estado.

De más está decir que el estudio de la Cabalá ofrece el concepto de la Creación y del lugar que la persona ocupa dentro de ésta, el que naturalmente lo disuade del rezo, lo cual es la parte más importante y el acto central en las prácticas religiosas, todo lo demás está organizado a su alrededor.

En el caso de la sabiduría de la Cabalá, ésta dirige a la persona de manera natural hacia una reflexión interna y a la transformación, la cual hace que evite los ritos o siga cualquier orden religiosa. Es por ello que todas las religiones se oponen a la Cabalá.

(kabbalah.info/es)

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613 acciones que llevan a la corrección

Baal HaSulam, “La entrega de la Torá”: …debemos entender que el resto de las 612 Mitzvot (preceptos) en la Torá, con todas sus interpretaciones, son no más ni menos que la suma de los detalles insertados y contenidos en esa sola Mitzvá (singular de Mitzvot), “Ama a tu amigo como a ti mismo“. 

Existen 613 “mandamientos“, es decir, 613 acciones que llevan a la corrección. Nosotros debemos alterar las intenciones que están asociadas con el deseo de recibir, pasarlas de egoístas (en aras de recibir) a altruistas (en aras de dar). Cuando hacemos eso, significa que hemos “cumplido con un mandamiento”.

El número de mandamientos está definido por la cantidad de deseos de recibir individuales que abarca la vasija del alma. Está dividido en dos partes:

     Arriba     Galgalta Ve Eynaim (G’E), 248 deseos

     Abajo        AHP, 365 deseos

La intención de recibir es llamada la “inclinación malvada”; mientras que la intención de dar es llamada la “buena inclinación”. La acción per sé permanece igual. Podemos diferenciar entre buenas y malas acciones sólo mediante las intenciones que hay detrás de ellas. Así, un proceso de corrección es en realidad una modificación de las intenciones. Si está orientada hacia uno mismo, entonces es considerada como la inclinación malvada; si está enfocada en nuestro prójimo, entonces es buena.

Eventualmente tenemos que corregir 248 y 365 deseos; todos juntos abarcan 613. Sin embargo, en realidad sólo corregimos 612 deseos, ya que el último mandamiento (el que es acerca del amor) sigue siendo “problemático”. Como dice un cabalista, al mejorar 612 deseos, alcanzaremos el amor. En otras palabras, del amor de amigos llegamos al amor por el Creador.

En el sistema en general, existe una parte especial de deseos, por supuesto interconectados con el resto de los deseos, el grupo que debe corregirse. Yo no estoy ahí al principio. Pero tan pronto como comience a trabajar con el grupo, con los amigos, al querer conectarme con ellos, y hacerlo así en realidad, averiguaré que en mi naturaleza todo está en contra de esto: “no puedo, no soy capaz, no quiero, no lo haré”. Esta es la inclinación al mal, que no quiero unirme, y esta me detiene.

Entonces llamo a eso “el que odia” en mí y exijo corrección para los amigos, que están cercanos y lejanos, de todos los lugares. Descubro dónde está la corrección, cómo realizarla, cómo superar mi inclinación. Y lo hago hasta que siento la necesidad de acudir al Creador.

Esto no sucederá inmediatamente. Puedo clamar ahora, pero después el deseo egoísta crece, y el pensamiento del Creador se vuelve insoportable. Lo odio, estoy dispuesto a destruirlo. Cualquier cosa menos acudir a Él. Pienso que se requiere de mí que haga lo imposible, como si en lugar de destruir al enemigo, tuviera que amarlo y ayudarlo. Es muy difícil. Y después, al sentirme impotente, al desear lograr el otorgamiento a pesar de todo, acudo al Creador.

(De la lección diaria de Cabalá, “Matan Torá”, laitman.es)

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Crear el anhelo por la Luz que reforma

El hombre debe tratar de unirse en un estado que se denomina “grupo”, y descubrir cuan incapacitado está de demandar corrección. Y ¿cómo puede enmendar la situación? Por medio del estudio el cual le proporciona la “Luz que reforma”. Solamente por medio del estudio correcto llegará la Luz y lo corregirá.

El hombre tiene el grupo, debe tratar de unirse a él y acceder al estudio por el cual llega la Luz y une a los amigos.

De momento que la Luz llega con éxito por primera vez, de momento que une a los amigos del grupo en una medida primaria de unión, enseguida se siente el mundo espiritual dentro de la unión; los compañeros sienten al Creador, a la Luz, al mundo espiritual - ¡es una realidad suprema!

Entonces existe el grupo y nosotros debemos querer aprender y esperar que la Luz nos una y nos revele el mundo espiritual. El estudio de la sabiduría de la Cabalá se denomina “revelación del Creador a los creados en este mundo”.

(Consejo diario para él que está en el camino, kabbalah.info/es)

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En la estela de la tragedia en Paris

LIBERTAD Y LIBERTINAJE

PREGUNTA: Después de los terribles ataques terroristas en París, que cobraron la vida de 129 víctimas, muchos dicen que la Tercera Guerra Mundial ha comenzado.

RAV M.LAITMAN: Aún no es la Tercera Guerra Mundial, ésta será una guerra nuclear que destruiría el mundo por completo.

Por supuesto, no minimizo la importancia de la tragedia que afectó a Francia y a la humanidad. Pero por desgracia, estos actos de terrorismo se han convertido en algo común. Hace una semana, un avión ruso se estrelló en Egipto. A bordo, había más de 200 personas.

Esto aún no es la Tercera Guerra Mundial, pero son los primeros síntomas. Si seguimos así, entonces, inevitablemente, vamos a llegar a ella, porque el mundo se está deteriorando cada vez más y cada vez hay más desastres.

PREGUNTA: Francia es una nación con valores democráticos de libertad, igualdad y fraternidad: la consigna de la gran revolución francesa. ¿Cómo es posible que, precisamente ahí, hayan surgido las fuerzas oscuras del mal?

RAV M.LAITMAN: Desde la revolución francesa, la democracia ha experimentado muchas distorsiones. La libertad se convirtió en libertinaje ilimitado. Esto no es bueno. Todo tiene que ser equilibrado, ya que, nuestro mundo existe con base en el equilibrio entre dos fuerzas, luz y oscuridad, más y menos, frío y calor.

Toda la naturaleza se basa en la cooperación mutua entre los opuestos. Pero si hablamos sólo de libertad sin límites, podría traer terribles consecuencias, aún peores que la esclavitud o la dictadura. Es muy difícil estar en contra de aquellos que hacen el mal cuando se envuelven en la bandera de libertad y democracia. Por lo tanto, las mejores cosas, incluso la libertad, debe ser en proporción adecuada.

Hemos visto en las últimas décadas que Francia se ha convertido en un refugio para inmigrantes procedentes de África y del Medio Oriente. De hecho, no queda nada en Francia de la antigua nación europea, famosa por su literatura, cultura y educación clásicas. Solamente queda el recuerdo.

Los antiguos lemas de libertad, igualdad y fraternidad se han convertido en palabras bonitas que no se aplican en ninguna parte y, seamos realistas, es dudoso que se puedan aplicar. Hay una democracia que podemos describir como una obra de teatro y hay una dura realidad en la que la democracia no ha existido desde hace tiempo.

Es necesario diferenciar entre sueño y realidad, con el más profundo respeto que tengo por Francia, que fue la primera nación que llevó al mundo a la democracia, a una nueva cultura y educación. Cabe señalar que fue sólo una tendencia temporal. El período tormentoso de renacimiento que dio al mundo el impresionismo y todas las innovaciones revolucionarias terminó.

Hoy, después de casi 150 años, estamos en una era totalmente diferente. En nuestros días, la fuerza y el terrorismo dominan. En lugar de los colores azul, blanco y rojo, Francia se ha convertido en color verde. Esto ha tenido una gran influencia en su vida. Es imposible decir que Francia es una nación francesa si el 10% de su población son musulmanes que están comenzando a dictar leyes.

El presidente de Francia ya no la representa, la representa la fuerza que ejerce presión sobre él. Así, Francia se ha dividido en dos bandos y, la extrema derecha, bajo la dirección de Le Pen, quiere devolverle su forma anterior, a pesar de que está muy cerca del fascismo.

Pero, en relación con el miedo al terrorismo que hay en Francia, a los franceses ya no les parecen extremistas. Están empezando a inclinarse hacia esto. No hay escape, excepto aferrarse a la línea de la extrema derecha.

¿POR QUÉ ES EL MUNDO TAN IMPOTENTE CONTRA LOS TERRORISTAS?

PREGUNTA: En internet se exhibió un video escalofriante, de cómo los miembros de ISIS mataron a cientos de niños al mismo tiempo. Se asemeja a un cuadro genocidio de Hitler.

¿No es tiempo de que Israel intervenga en lo que sucede en Siria para tratar de detener el terrorismo? Culpamos el mundo por permanecer en silencio y no proteger a los judíos durante el Holocausto: ¿Por qué ahora estamos nosotros en silencio?

RAV M.LAITMAN:: Israel no puede participar en lo que está sucediendo en Siria porque este conflicto es un asunto árabe interno. Esta guerra sin fin, ha durado toda su historia, pero parecerá una broma inocente en comparación con las acciones que se están preparando para el mundo.

El esquema de los extremistas islámicos es muy simple: o bien, todos los infieles desaparecen de la faz de la Tierra, como si nunca hubieran existido o, se convierten en musulmanes. En el camino para el logro de este objetivo podría haber diferentes complicaciones.

Podían esperar hasta que estés de acuerdo: te podrían presionar y animar. Podría ser que pudieras evitar convertirte en musulmán, a condición de que, regularmente, les pagues un gran rescate.

PREGUNTA: ¿Cree usted que estén preparando actividades terroristas más crueles que lo que vimos en París?

RAV M.LAITMAN: Si ocurren actividades terroristas en las calles de Israel, es claro para todos que muchas más acciones son planeadas, pero, las fuerzas de seguridad las frustran y evitan. De lo contrario, incluso acontecimientos más terrible de los de París habrían ocurrido en Israel. Pero no nos lo dicen para que el pueblo no se asuste.

PREGUNTA: Dicen que el ejército israelí advirtió sobre la acción terrorista que estaba a punto de suceder en París.

RAV M.LAITMAN: Israel, también advirtió de antemano sobre el atentado planeado contra el avión ruso.

Comentario: A juzgar por lo que sucede, los terroristas son inhumanos, sin corazón. Las imágenes terribles que han creado en la vida, no hubieran sido posibles, incluso en la imaginación más morbosa.

RAV M.LAITMAN:: Los terroristas vienen de otra parte de la naturaleza y quieren asustar a todos. Su objetivo es demostrar su decisión y que no se detendrán ante nada. No les preocupa nada: vivir o morir, lo más importante es que hay un propósito y debe ejecutarse. Este objetivo debe lograrse aquí y ahora, a cualquier precio.

Y así, vemos que todos los días, cada vez más personas se unen. Esto es porque la gente ama el poder, un objetivo claro, algo por lo que vale la pena vivir. Cuando una persona se convierte en fanático, su vida se vuelve muy simple. Sin esto, la persona moderna no siente satisfacción en la vida, no tiene propósito. No le interesa ni cultura ni educación ni ciencia, todo está en crisis, en un punto muerto. No está claro para que vivir. Y de repente, para ellos, algo comienza a brillar. Como resultado, muchos jóvenes de occidente se unen a ISIS.

Es importante para los terroristas mostrarse fuertes y violentos, así no queda opción para la persona, sólo unirse a ellos. Y cuanto más brutal y decisivamente actúen, despreciando todo, más atractivos son a los ojos de los jóvenes.

Un ejemplo reciente fue informado en las noticias, que una chica rusa de buena familia, estudiante universitaria, fue detenida en la frontera con Turquía en su camino a Siria, donde quería ser reclutada por ISIS. Ni siquiera la actitud que algunos musulmanes tienen hacia las mujeres la intimidó.

¿CUÁLES SON LOS TERRORISTAS QUE SE PREPARAN PARA EL MUNDO?

PREGUNTA: ¿Por qué el mundo resultó ser tan vulnerable a los terroristas? Las naciones más fuertes, que posee las armas más poderosas, no pueden hacer frente a un puñado de terroristas y han permitido que existen hasta ahora.

Rusia bombardeó sus posiciones y las naciones de la coalición impusieron ataques aéreos, pero el resultado es que la situación es cada vez peor. ¡Lo que está sucediendo es absurdo!

RAV M.LAITMAN: El mundo no está preparado para unirse contra los terroristas. Después de todo, la gente no siente que se enfrenta a un mal que debe ser erradicado del mundo. Todos estamos de acuerdo en que es necesario luchar contra ellos y destruir sus posiciones en donde estén para que no se extiendan por el mundo.

Sin embargo, en principio, nadie se opone a ellos. Si vivieran dentro de las fronteras de Siria e Irak y no salieran, serían dejados en paz. La gente no siente que ISIS es la causa del sufrimiento en el mundo. Es diferente en lo que respecta a Israel, en esto hay un acuerdo general: los judíos tienen la culpa de todos los problemas.

Después de todo, el antisemitismo es un fenómeno inherente a la naturaleza humana. Por lo tanto, la oposición a Israel no requiere de la creación de coaliciones ni de la aceptación de soluciones especiales, porque todos están de acuerdo.

Vemos que en el momento en que algo sucede en el mundo, inmediatamente, empiezan a buscar cómo está involucrado Israel. Ya están mencionando a Israel, en relación a la tragedia en París, no importa lo paradójico que esto sea.

Y no es una paradoja. Este odio es inherente a la naturaleza humana y del mundo, ya que, de hecho, depende de la condición general del pueblo de Israel.

Es un odio natural, la gente no tiene la culpa de sentirlo instintivamente. Tenemos que tratar este fenómeno como algo real y racional y, empezar a corregirlo. Entonces, podemos transformar este odio general hacia nosotros en amor. 

(Del programa del radio israeli 103FM, 15/Nov/2015, laitman.es)

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Alcanzar la Meta de la creación

"Es el deber del hombre alcanzar la Meta de la Creación corrigiéndose. La corrección consiste en  adquirir la intención de otorgamiento. En la medida en que uno tenga esta intención, uno recibe lo que el Creador ha preparado para él."  - Rabash, Artículo "La Esencia y la corrección de la creación" 

Hay dos fuerzas naturales en el hombre: el deseo de recibir y el deseo de otorgar, que corresponden al atributo del ser creado y al atributo del Creador. ¡Debemos unirlas correctamente e igualarlas!

Inicialmente nuestro deseo de recibir actúa solamente para su propio beneficio.  Igualarlo con el deseo de otorgar no significa cambiarlo, sino más bien cambiar la ejecución. Fuimos creados para corregir nuestra intención a “para el bien de mi prójimo o del Creador”, en todos nuestros 613 deseos.  El deseo de recibir permanece,  pero su cumplimiento necesita transformarse de “para nuestro propio beneficio” a “por el bien de los demás.” Esta corrección ocurre bajo la influencia de la Luz Superior Circundante (Ohr Makif), que desciende durante el estudio de la Cabalá.

De esta manera, el deseo de recibir se vuelve semejante al deseo del Creador de otorgar, y una persona alcanza la Meta de la creación - llega al atributo y al nivel del Creador – la sensación del deseo en un nuevo cumplimiento de eternidad y perfección. 

- Rav Michael Laitman

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De mí construyo al sistema

Todo el mundo – los amigos, todo lo inanimado, lo vegetal y lo animal, toda la humanidad y todas las almas – es en definitiva la presencia del Creador para con el individuo. El Creador no puede ponerse en evidencia frente a la persona en la forma de Luz inmaterial sin Kli (vasija) porque el creado no Lo captaría. Por lo tanto el Creador dividió a la realidad en el alma de este creado, y todo  el resto del Kli que se encuentra supuestamente fuera del creado,  ese Kli es llamado "Boré "(el Creador), en traducción de lenguaje (ven y ve). Y, en la medida en que la persona se conecte con ese Kli  y se relaciones con él así, descubrirá en él a la Fuerza Superior, y comenzará a comprender a este lenguaje, al diálogo que hay entre él y el Creador.

Para posibilitarnos llegar a la comprensión, al conocimiento, al acuerdo con el libre albedrío – qué debemos hacer y cómo recibir a las leyes de la naturaleza de manera instintiva u obligada como en el nivel de inanimado, vegetal y animal, pero de modo que estemos de acuerdo y deseemos que eso sea así – recibimos sufrimientos. Esos sufrimientos nos conducen a un lugar vacío, y a través de la búsqueda de solución, construimos por nosotros mismos, en ese espacio vacío el sistema "Elokim" (Creador). Se desprende que yo soy el creador de ese sistema, y en eso lo adquiero y comprendo hasta el último detalle a toda la realidad, y siento a la Fuerza que creó a la realidad.

No sabemos cómo construir ese sistema. En la medida que atraiga a la Luz que reforma, comienzo a ser un poco más inteligente – con mis atributos y Kelim, empiezo a entender cómo ordenar a este sistema, y entonces dentro de mí mismo (soy la materia del propio sistema), comienzo a relacionarme con los demás de modo correcto y con eso construyo el sistema. Yo soy el que se corrige a sí mismo, me tomo a mí mismo y de mí construyo al sistema.

(Reflexión diaria, kabbalah.info/es)

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El Majsom - una barrera entre los mundos

En este momento todos estamos presentes en el Mundo del Infinito (una realidad sin límites), pero como nuestro método de existencia está basado en “sostener”, es decir llenándonos a nosotros mismos de forma egoísta, todo lo que podemos recibir del mundo del infinito es una chispa diminuta de la Luz, llamada “una vela delgada” (Ner Dakik), que está limitada a las sensaciones de este mundo. Somos incapaces de percibir más mientras uno recibe de forma egoísta.

El relleno egoísta disponible para nosotros, en este mundo, tiene la forma de una iluminación tenue. Se nos es dado intencionalmente para nosotros para que desde este momento, desde este grado para adelante, empecemos a desarrollarnos usando un diferente método: recibiendo en la vasija afuera de nosotros mismos y por tanto, volviéndonos ¡un participante dispuesto, similar, adecuado e igual al Creador!

Sólo una parte diminuta de la vasija (deseo), que sentimos como “este mundo”, está siendo llenada. ¡Recibir más que esto, de forma directa, es imposible! El resto de nuestros deseos sólo puedo ser llenados a través de la similitud con el Creador, a través de tener una intención “en orden de otorgar”.

Es por esto que el Creador separó nuestras sensaciones en dos partes; este mundo y el Mundo Superior, colocando una barrera entre ellos llamada “Majsom”. Esta barrera (Majsom) tiene un origen psicológico, mientras estamos por debajo de ella (en este mundo), sólo somos capaces de recibir internamente, por nuestro propio bien. Nosotros recibiremos mucho más, pero nos parece a nosotros cómo si “otras personas” fuesen extranjeros o forasteros.

Podemos tener todo esto bajo la condición que superemos este problema psicológico de percepción, que hace que todo parezca “ajeno” de nosotros. Tenemos que empezar a considerar todo lo que hay como “nuestro”, acércanos a eso, y empezar a sentir que las cosas, afuera de nosotros, son de hecho nuestras. Como resultado, recibiremos todos los mundos: Assiya, Yetzira, Beriá, Atzilut, Adam Kadmón y al final de todo, el Mundo del Infinito.

El mayor problema es empezar a percibir a esos deseos que parecen “no ser nuestros” a que “sean nuestros”. Después, todo lo que recibimos en ellos compondrá de nuestro mundo espiritual.

Para esto, todo lo que tenemos que hacer es atraer la Luz Espiritual que nos mostrará nuestra conexión y nos demostrará que todos nosotros nos constituimos en un cuerpo. Luego, la Luz Superior trabajará para abrirnos los ojos, y eventualmente percibiremos a la espiritualidad.

Llegaremos a la clarificación, y no quedará ninguna resistencia en nosotros puesto que veremos todo a nuestro alrededor como nuestras propias partes, que nos pertenecen, como órganos de un cuerpo. ¡Nunca hemos existido separados! Sólo nos pareces que estamos separados, pero de hecho sólo nuestros cuerpos están divididos.

Si miramos con mayor profundidad, veremos un sistema de interconexión. ¡Todo es hecho por la Luz Superior!

PREGUNTA: ¿Qué significa “cruzar el Majsom“?

Respuesta: Cruzar el Majsom (la barrera que nos separa de la espiritualidad) significa sentir la realidad en el interior. El “punto en el corazón” surge y adquiere el mínimo “volumen” (10 Sefirot). En estas Sefirot, empiezo a percibir y sentir una nueva realidad. Siento como la Luz entra y sale de mí y causa sensaciones distintas.  Se inicia con cambios mínimos en la percepción y la comprensión, pero yo soy capaz de ver lo que está ocurriendo “en el interior”. Con respecto a nuestro mundo, empiezo a verlo en el contexto del nuevo mundo (espiritual).

Esta dualidad de la existencia no es un obstáculo. Por el contrario, me permite sentir y entender la relación entre los dos mundos, las ramas y la raíz. Dentro de mi punto en el corazón, tengo la sensación de diversas acciones, no importa cuán pequeñas sean. Sigo sin entender lo que significa cuando la Luz entra y sale, pero siento que algo va y viene en varias ocasiones. No comprendo exactamente lo que está pasando al igual que un recién nacido que siente pero no sabe lo que sucede.

Supongamos que una luz se enciende y se apaga. Un recién nacido no sabe que se llama luz y la oscuridad, pero él observa algún fenómeno. Para mí, como la Luz entra y sale, da una sensación de la realidad superior (cuando la Luz entra) y el mundo como su simple huella  (cuando sale la Luz). Más adelante, empiezo a orientarme cada vez mejor en la medida de mi capacidad para desarrollar propiedades similares.

PREGUNTA: ¿Qué cambia después de cruzar el Majsom? Si no tuve una entrada, ¿ésta de pronto aparece después del Majsom?

Respuesta: Este no aparece. Nada cambia después del Majsom excepto la autoridad que gobierna sobre ustedes. Concuerdan con que todo esto esté pasando, y esto significa que se elevan a las vasijas de otorgamiento. Entonces su mundo se vuelve el mundo espiritual.

PREGUNTA: Entonces ¿Por qué Baal HaSulam escribe que después del Majsom el mundo entero parece bueno, que el enfermo se vuelve saludable y el pobre se hace rico?

Respuesta: Baal HaSulam escribe sobre esto en el artículo “Ocultamiento y revelación del Creador”. Esto se debe a que yo cambio mis atributos y es así como veo las cosas. Nada cambia excepto mi percepción.

Me quito los anteojos, miro alrededor, y veo que todo es terriblemente vago y borroso. Después de eso, me pongo los anteojos y veo un mundo bonito y maravilloso. Yo sólo me corrijo a mí mismo, y a través de mi correcta visión, intelecto y sensación, de pronto veo que estoy en Maljut del Infinito.

Este mundo material no existe. Todo es absolutamente perfecto. ¿Y no fue así antes? Ciertamente que lo fue, solo que yo no lo veía. Todo el mundo está dentro de mí.

Pero este mundo con sus almacenes y la necesidad de conseguir el pan con el sudor de nuestra frente permanecerán hasta la última etapa del final de la corrección. Esto es así porque es imposible corregir incluso el nivel más alto si este mundo no existe. Por esto, debe haber un Partzuf completo, de un final al otro.

Más tarde, este mundo desaparecerá, puesto que en todo el sistema, toda la corrección integral terminará y la materia ya no permanecerá en la sensación de este nivel físico. Incluso después de esto, ya empezamos a perder su Aviut (espesor).

Nosotros necesitamos este mundo para que al existir por fuera de la espiritualidad, por fuera de la verdad, podamos entrar en mundo verdadero a través de nuestro libre albedrío y escalar la escalera espiritual. Pero este mundo es imaginario, existe como en un sueño, sólo para que nosotros cambiemos, como de un punto neutro a un punto espiritual.

(laitman.es)

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El destino cambia al avanzar

El destino cambia mucho mientras avanzamos. A cada uno se le dan sus propias dificultades, pero ustedes no deben envidiar a los demás. Existen esos problemas internos que no son visibles desde el exterior y puede parecer que la persona tiene todo lo mejor, que su vida es exitosa, y que nunca ha tenido problemas con el dinero. Sin embargo, no conocemos los obstáculos internos o externos, invisibles al ojo externo, que ella supera. A nadie se le hacen favores en esto.

Mientras más interna la corrección, más cualitativa es, y, por lo tanto, es más poderosa en su fuerza, que la corrección mediante problemas externos. Es similar a un trabajador que necesita laborar toda una semana para ganar la misma cantidad que un especialista puede ganar por un día o incluso una hora de trabajo. Esto depende de la raíz del alma.

Nosotros estamos involucrados en el trabajo más importante. Es un trabajo indigno, sucio para corregir al mundo en su grado más insignificante en el que está ahora, y este trabajo es el más especial y honorable. Necesitamos sentir esto, entenderlo, y dar gracias.

Trabajamos en nuestra propia vasija y no le estamos haciendo favores a nadie.

Todos los problemas que se nos revelan son los medios para corregir la unidad fragmentada.  El Creador no necesita del trabajo de ustedes. Ustedes mismos lo necesitan primero. De otra manera, ¿en qué vasijas obtendrán la revelación?

Sin embargo, si la persona está estancada en la ruptura y quiere percibir el mundo desde ahí, sin corregirse, entonces es como un niño que no quiere crecer, sino que exige que se le dé a la edad de dos años lo mismo que tienen los adultos. Esto significa que se ha demorado en su desarrollo y no usa las oportunidades que obtiene.

(Reflexión diaria, Escritos de Baal HaSulam, kabbalah.info/es)

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